寧夏省心的茶空間，“武夷山水”進(jìn)一步梳理南平市產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行品類(lèi)劃分，致力打造武夷巖茶，推出“大眾茶館”作為“武夷山水”垂直品牌，助力發(fā)展茶業(yè)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)“茶文化”“茶經(jīng)濟(jì)”雙贏。
臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室臺(tái)灣民眾喝茶繼承了閩粵的功夫茶傳統(tǒng)，即小壺小杯，但是對(duì)這一飲茶方式進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新。比如，過(guò)去用手抓茶葉，后來(lái)引入木制或竹制“茶則”來(lái)量取；過(guò)去從壺里直接倒入小杯里，現(xiàn)在引入形狀如奶盅的器具，謂之“公道杯”或“勻杯”，便于分到各個(gè)小杯里。臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室“臺(tái)灣真正的是雙杯品茗的方式，就是一高一矮兩個(gè)杯子，高杯聞香，矮杯品茶。聞香杯的發(fā)明，意味著茶葉的香氣成為與滋味同等重要的元素，可以被分離出來(lái)單獨(dú)欣賞?！焙谓≌f(shuō)。臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室
臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室“漸漸地，越來(lái)越多的朋友來(lái)找我討論問(wèn)題，在家里接待他們不方便，所以才決定租個(gè)房子開(kāi)這間茶室。基本上，就是把我家的客廳搬到這里，這些桌椅家具以前都是家里用的。”他說(shuō)。臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室臺(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室今年54歲的何健感慨，“過(guò)去30年是臺(tái)灣茶發(fā)展重要而輝煌的時(shí)期，我非常有幸親身經(jīng)歷，看到、品到很多好東西?！迸_(tái)灣茶空間「 冶堂 」茶室
在美學(xué)同視化的今天，空間如何“在地性”？我認(rèn)為還是要回到人本身，要考慮設(shè)計(jì)是為誰(shuí)而做，這個(gè)空間由誰(shuí)來(lái)運(yùn)營(yíng)，未來(lái)的人會(huì)處于什么樣的狀態(tài)，這也是我對(duì)于茶空間美學(xué)設(shè)計(jì)基本的考量，也是設(shè)計(jì)開(kāi)始的部分。此外，茶空間在設(shè)計(jì)時(shí)絕不僅僅只是考慮茶，每個(gè)空間主理人都有自己的一套生活經(jīng)歷，有的是純粹做茶的，也有的是跨界的，這不僅表現(xiàn)在空間調(diào)性上，也意味著消費(fèi)客群的復(fù)合性，這些在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中都必須加以考量。
品一杯茶，讀一個(gè)人，其實(shí)也是在讀自己。品茶讀人，讀茶香背后的野味，也讀苦盡甘來(lái)的回味，讀人生沉淀后的升華；品茶讀人，讀真善美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀微笑背后的狡詐；品茶讀人，重要的還是為了自己要做一個(gè)開(kāi)闊豁達(dá)的人。尋處茶空間，悅享茶歡。和對(duì)味知己，共飲一壺茶活在當(dāng)下，行在今日。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的方式、誘導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)等信息，謹(jǐn)防。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)一鍵。千秋盡在一壺茶千秋盡在一壺茶。茶室，一個(gè)可以靜心、靜茶的地方。我們不應(yīng)該停留在茶與器的小物件上，也注重于環(huán)境的配合，也就是茶室空間。喚醒對(duì)生活品質(zhì)的追求，愛(ài)茶之人，都應(yīng)有自己設(shè)計(jì)的茶室喚醒對(duì)生活品質(zhì)的追求，都應(yīng)有自己設(shè)計(jì)的茶室。
也能烘托出一席幽幽的茶味。茶席為茶而生，是茶的展現(xiàn)與延伸。茶席的擺設(shè)亦是對(duì)茶的理解與審美。茶席的美在于有限空間的無(wú)限延伸。