三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半?！彼翁K易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才干，封松滋侯?！币姿a(chǎn)名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬里《春興》詩：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水?！绷硗?，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護(hù)”、“玄香太守”等雅號，語出唐馮贄《云個雜記·墨封九...

硯，別稱硯臺、硯田、墨池等，雖為小器，卻透著一股大雅興。古時為我國文房四寶之一。早在新石器時代，我們的祖先就開始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案，至西漢時，制硯有了發(fā)展，硯的種類增多，有石硯、磚硯、陶硯、銅硯、漆硯等。而暖硯，是古人為防止冬季墨汁冰凍而特制的一種有保溫功能的硯臺。其始于何時尚待考，但出土和傳世的實物揭示，唐宋時就有了暖硯，特別在我國北方較為盛行，現(xiàn)今所見暖硯多為明清之物。暖硯材質(zhì)多種多樣，常見有歙石和松花石制成，另有金、銀、銅、玉、陶瓷等單一材料制成的，也有用合成材料制成。暖硯造型多為方形、圓形、鼓形等，一般都是底座較高，二層結(jié)構(gòu)，分為水暖型與火暖型兩大類。水暖型是在墨堂之下鑿...

硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡(今河南靈寶)所產(chǎn)負(fù)盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默(墨)的。古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統(tǒng)、墨水郡王、毛椎刺史;墨：多以松煙制成，品質(zhì)上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事;紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦(侍)侯、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領(lǐng)萬字軍略道中郞將;硯：儲墨之器，質(zhì)地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨長...

筆洗是一種漢族工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質(zhì)。各種筆洗中，常見的是瓷筆洗。各種筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實用，更可以怡情養(yǎng)性，陶冶情操。古用貝殼、玉石制作；宋代已有典雅的瓷筆洗問世；明代還用銅制作的小盂作筆洗，歷代多以玉、陶等制作，較為豐富多彩。型多為扁圓形、青花瓷為多，上飾各種花紡圖案，極富樸素、文雅和莊重感。上海哪家的收購文房四寶比較好？上海賢億告訴您...

筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺、毛筆及墨汁，幾乎已經(jīng)消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末，硯，因為其質(zhì)地堅固，卻是其中耐久的一個。筆，不耐久，老不中書;紙，置久則脆，難于使用;墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質(zhì)堅固，難于損壞，存留千古卻亦如初。回顧中華五千年的歷史，硯臺一直與之并生著。迄今為止，早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，**鑒定為母系氏族時期的仰韶文代時期制造，距今已有5000年歷史。硯臺其實是由研磨器演變而來，原始研磨器的性質(zhì)功能與同期出現(xiàn)的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細(xì)，使其成為...

毛筆，據(jù)說是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然，這只是傳說罷了。實際上，在湖南長沙楚墓中就曾出土過戰(zhàn)國時期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個中間開口的筆套。這是西漢文帝時的產(chǎn)物。有人說，西周時期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深悾岷林饕巧窖蛎?；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。如在福建省福州...

筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對簡單，沒有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負(fù)之于木空中，或書簡筆筒中，七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說，但查宋無名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述收...

根據(jù)該文中記載，康熙朝的琺瑯紫砂器，現(xiàn)在“故宮所藏一件制作于康熙四十四年（1705）的琺瑯彩茗壺為故宮存”該壺是宮廷畫家邵邦祐款，壺嘴和壺把都已缺失，還“彌足珍貴”。由此可知此紫砂蟾蜍硯的價值。又根據(jù)《收藏》雜志2012年第5期107頁刊登南京博物院邢舒良《南京博物院珍藏名壺覽勝》一文中介紹了一個清康熙年間宜興紫砂名藝人，陳鳴遠(yuǎn)，（1622——1735），他是制作精品文玩成就很高的名手。他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達(dá)數(shù)十種，無不精美絕倫，作品在仿生方面造詣深收購文房四寶怎樣使用？上海賢億告訴您。寶山區(qū)有什么收購文房四寶哪家好有獨(dú)特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚(yáng)，成為能體現(xiàn)...

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術(shù)工具中，這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依。”由于文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號。上海賢億告訴您...

硯，別稱硯臺、硯田、墨池等，雖為小器，卻透著一股大雅興。古時為我國文房四寶之一。早在新石器時代，我們的祖先就開始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案，至西漢時，制硯有了發(fā)展，硯的種類增多，有石硯、磚硯、陶硯、銅硯、漆硯等。而暖硯，是古人為防止冬季墨汁冰凍而特制的一種有保溫功能的硯臺。其始于何時尚待考，但出土和傳世的實物揭示，唐宋時就有了暖硯，特別在我國北方較為盛行，現(xiàn)今所見暖硯多為明清之物。暖硯材質(zhì)多種多樣，常見有歙石和松花石制成，另有金、銀、銅、玉、陶瓷等單一材料制成的，也有用合成材料制成。暖硯造型多為方形、圓形、鼓形等，一般都是底座較高，二層結(jié)構(gòu)，分為水暖型與火暖型兩大類。水暖型是在墨堂之下鑿...

硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡(今河南靈寶)所產(chǎn)負(fù)盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默(墨)的。古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統(tǒng)、墨水郡王、毛椎刺史;墨：多以松煙制成，品質(zhì)上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事;紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦(侍)侯、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領(lǐng)萬字軍略道中郞將;硯：儲墨之器，質(zhì)地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨長...

隋唐時期是硯文化發(fā)展的一個高峰。因為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化事業(yè)也隨之繁榮。而且，唐朝實施的“以書取仕”方針，鼓勵人才以文進(jìn)取的同時刺激了書法藝術(shù)的發(fā)展。人們對硯臺的要求也從原來的堅實、美觀，上升到更細(xì)致的發(fā)墨、少損等功效。因此，隋唐時期的硯質(zhì)和硯形也發(fā)生了巨大變化。隋唐時期的制硯工藝迅速多元化，硯材的種類也較前代更多。四大名硯之中的端硯和歙硯就出現(xiàn)在唐朝。端硯因石材產(chǎn)于端州的端溪而得名。唐代詩人李賀詩云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云?！彼纬娙藦埦懦少x詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。墨，是一種黑色的，用于書寫和繪畫的顏料。嘉定區(qū)品質(zhì)收購文房四寶歡迎來電筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿...

宣紙是中國傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年涇縣被國家確定為宣紙原產(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽(yù)。宣紙的原材料主要是青檀，配料是稻草等農(nóng)產(chǎn)品。宣紙按加工方法分為原紙和加工紙。按紙張洇墨程度分為生宣、半熟宣和熟宣。熟宣是采用特種再加工技術(shù)形成更多花色品種的加工宣紙，主要分蠟宣、礬宣、色宣、色礬宣等百余種。書法和寫意畫用生宣，工筆畫用熟宣。按原料配比分為棉料、凈皮、特種凈皮三大類。規(guī)格按大小有四尺、五尺、六尺、七尺金榜、尺八屏、八尺、丈二、...

墨，漢族傳統(tǒng)文房用具之一，是書寫、繪畫的黑色顏料，后亦包括朱墨和各種彩色墨。墨的主要原料是煤煙、松煙、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初制成的墨的水分亦較多。另有存放時間較長的墨，其致密度較高，并經(jīng)過長年累月的干燥，使墨色的立體感更高。這種墨在日本被稱為“古墨”。墨的主要原料是煙料、膠以及中藥等。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨水有哪些領(lǐng)域需要使用收購文房四寶？青浦區(qū)哪里收購文房四寶多少錢清代的制硯產(chǎn)業(yè)更加壯大，所用硯材除了前代已有的材料...

有獨(dú)特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚(yáng)，成為能體現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。四、少蟲蛀，壽命長。宣紙自古有“紙中、千年壽紙”的譽(yù)稱。十九世紀(jì)在巴拿馬國際紙張比賽會上獲得。宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會、保存高級檔案和史料的比較好用紙。我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存，依然如初。全世界的書畫用紙，沒有宣紙這樣好的質(zhì)量。收購文房四寶在社會上的重要性。上海設(shè)計收購文房四寶多少錢話說在唐朝末年，端州一位姓梁的舉人赴...

紙被譽(yù)為中國古代四大發(fā)明一，足以看出它的重要性。紙是一種用植物類纖維加工制作而成。在沒有紙的時期，人們把文字刻在龜甲、竹片、絹帛上。但隨著時間的推移，社會的不斷發(fā)展，這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發(fā)展的需要。因此，到了西漢時期，紙應(yīng)運(yùn)而生了，然而到了東漢時期，蔡倫又對造紙術(shù)的改進(jìn)，為我國造紙業(yè)的做出了突出的貢獻(xiàn)，開拓了廣闊的前景，直到宋代以后，造紙技術(shù)日益提高，紙的品種也越來越多，紙張質(zhì)量也越來越好。硯，也稱硯臺。它是磨墨必不可少的工具，硯一般是用堅硬的石塊制成的，其形狀多為長方形，方形或圓形，而且還附有豐富多彩的花紋。上海賢億與您分享收購文房四寶的重要性！奉賢區(qū)長期收購文房四寶公司隋唐時期是...

臂擱是古代漢族文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候，也會使腕部感到非常舒服，特別是抄寫小字體時。因此，臂擱也稱腕枕。臂擱的稱謂是從古代的藏書之所———“秘閣”轉(zhuǎn)化而來。在古代，“秘閣”指的是內(nèi)府的一個圖書檔案機(jī)構(gòu)，漢代以后都由秘書監(jiān)掌管。“秘閣”一名后來又成為尚書省的別稱，尚書省在漢魏時是皇帝的秘書機(jī)關(guān)。大概在紙張發(fā)明以前皇家所藏的圖書秘笈大都只是一些刻寫有文字的竹木片，而這種藏在秘閣中的竹木片后來也被代稱為“秘閣”。收購文房四寶怎樣使用？上海賢億告訴您。松江區(qū)有什么收購文房四寶多少錢筆洗是一種漢族工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是...

宣紙是一種具有悠久歷史的紙品，同時也是一種特殊的紙張，將宣紙用于創(chuàng)作中國傳統(tǒng)的書畫具有不可替代的作用，這是因為宣紙具有以下的特點：一、潤墨性好，耐久耐老化強(qiáng)，不易變色，。這與生產(chǎn)它的纖維及工藝有關(guān)系。目前，中國故宮博物館、其他國家的博物館里基本上都保存有宣紙畫的畫。如一千多年的唐代古畫，能保存至今，如果是其它紙的話，早已掉色了。二、宣紙具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強(qiáng)”等特點，三、有獨(dú)特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)洌鳟媱t神采飛揚(yáng)，成為能體現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性...

毛筆，據(jù)說是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng)制的，當(dāng)然，這只是傳說罷了。實際上，在湖南長沙楚墓中就曾出土過戰(zhàn)國時期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個中間開口的筆套。這是西漢文帝時的產(chǎn)物。有人說，西周時期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）?。ㄓ玻﹥深?，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。上海收購文房四...

隋唐時期是硯文化發(fā)展的一個高峰。因為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化事業(yè)也隨之繁榮。而且，唐朝實施的“以書取仕”方針，鼓勵人才以文進(jìn)取的同時刺激了書法藝術(shù)的發(fā)展。人們對硯臺的要求也從原來的堅實、美觀，上升到更細(xì)致的發(fā)墨、少損等功效。因此，隋唐時期的硯質(zhì)和硯形也發(fā)生了巨大變化。隋唐時期的制硯工藝迅速多元化，硯材的種類也較前代更多。四大名硯之中的端硯和歙硯就出現(xiàn)在唐朝。端硯因石材產(chǎn)于端州的端溪而得名。唐代詩人李賀詩云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”宋朝詩人張九成賦詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。硯臺在文人的意識當(dāng)中是非常重要的，不僅作為私藏的物品可以一直帶著，而且他們死了之后還可以作為殉葬品。普陀區(qū)...

硯，也稱硯臺。它是磨墨必不可少的工具，硯一般是用堅硬的石塊制成的，其形狀多為長方形，方形或圓形，而且還附有豐富多彩的花紋。據(jù)考古資料記載，新石器時代就有了研墨工具。但據(jù)史料記載，硯是始于漢代，到了唐朝，隨著制硯技術(shù)的改進(jìn)，就出現(xiàn)了石硯，并出現(xiàn)了聞名天下的端硯。到了清朝時代，硯臺的制作工藝更加發(fā)達(dá)，除了實用之外，還有了收藏、觀賞的價值。文房四寶是中國古代文人不可缺少的工具，同時也是中國古人智慧的結(jié)晶。它們的發(fā)明使中國傳統(tǒng)文化能夠得到較好傳承和發(fā)揚(yáng)，使其能夠在歷史的長河中大放異彩。收購文房四寶應(yīng)用再哪些地方？虹口區(qū)行家收購文房四寶要多少錢硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時...

清代的制硯產(chǎn)業(yè)更加壯大，所用硯材除了前代已有的材料外，還出現(xiàn)了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名貴材質(zhì)。清代硯臺上的圖案內(nèi)容更加，花草樹木、名家書法、印章銘刻等皆匠人雕琢于硯上。清代硯雕把自古有之的各種雕刻手法靈活結(jié)合，交錯運(yùn)用，雕工細(xì)致，而且所雕出的人物、動物栩栩如生，日月山河波瀾壯闊，花草樹木形象逼真?？滴酢⒂赫?、乾隆年代的硯，款式上繼承歷代優(yōu)點，風(fēng)格多樣，取材，為愛硯者喜歡。早的化石硯就出現(xiàn)在明清時期。當(dāng)時，有士子用燕子石制硯，所謂的燕子石就是寒武紀(jì)三葉蟲的化石。上海賢億與您分享收購文房四寶對如今市場的影響！閔行區(qū)質(zhì)量收購文房四寶值得推薦文房四寶商店主營項目是筆、墨、紙、硯。筆,墨,紙,硯...

隋唐時期是硯文化發(fā)展的一個高峰。因為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化事業(yè)也隨之繁榮。而且，唐朝實施的“以書取仕”方針，鼓勵人才以文進(jìn)取的同時刺激了書法藝術(shù)的發(fā)展。人們對硯臺的要求也從原來的堅實、美觀，上升到更細(xì)致的發(fā)墨、少損等功效。因此，隋唐時期的硯質(zhì)和硯形也發(fā)生了巨大變化。隋唐時期的制硯工藝迅速多元化，硯材的種類也較前代更多。四大名硯之中的端硯和歙硯就出現(xiàn)在唐朝。端硯因石材產(chǎn)于端州的端溪而得名。唐代詩人李賀詩云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云?！彼纬娙藦埦懦少x詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”歙硯產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州的龍尾山，也稱龍尾石。歙硯具有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆...

文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉。硯文化是中國人在用硯、賞硯過程中所形成的一種生活現(xiàn)象，這種現(xiàn)象隨著時空的轉(zhuǎn)換而體現(xiàn)出不同的時代特征、地域風(fēng)格和獨(dú)特的民族樣式。在歷代繪畫作品中，有很多生活場景描寫，文人畫之于文人生活、風(fēng)俗畫之于市井活動，在這些場景中，既可以看到古代各階層用硯以及文人藏硯的基本形制，又可以找到歷代硯之流行風(fēng)格。尋找這些，是為了探尋各種形制古硯的存在環(huán)境和文化背景，從而認(rèn)知古硯的歷史文化價值。在收藏古硯的過程中，我們面對不同形制、紋飾、大小的硯，卻很少能確切知道這些古硯在古代的存在狀態(tài)。換句話說，我們并不清楚古代帝王、官宦、文人、學(xué)生、商賈以及販夫走卒用什么硯？凡此種...

瓷質(zhì)筆筒應(yīng)該產(chǎn)生于宋代：故宮博物院陶瓷鑒定**馮先銘先生在《中國古陶瓷圖典》中說“筆筒，文房用具，插放毛筆之用，始見于宋，流行于清，器型似筒狀。宋代筆筒口徑較小，傳世不多”。筆筒是一種為常見的置筆用具，一般呈圓筒狀，材質(zhì)多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設(shè)之物。在古代，筆筒以其藝術(shù)個性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》，云：“筆之在案，或側(cè)或頗，猶人之無儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸于無邪?！惫P筒的制作除了材質(zhì)的不同，繪畫技法也得到了充分的體現(xiàn)。二十世紀(jì)初期，江西景德鎮(zhèn)的瓷畫藝人對傳統(tǒng)粉彩畫法加以改造，用粉彩原料在瓷器上繪制中國畫...

墨，漢族傳統(tǒng)文房用具之一，是書寫、繪畫的黑色顏料，后亦包括朱墨和各種彩色墨。墨的主要原料是煤煙、松煙、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初制成的墨的水分亦較多。另有存放時間較長的墨，其致密度較高，并經(jīng)過長年累月的干燥，使墨色的立體感更高。這種墨在日本被稱為“古墨”。墨的主要原料是煙料、膠以及中藥等。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨水收購文房四寶使用時要考慮什么問題？虹口區(qū)工藝品收購文房四寶品臺三千年前，墨就產(chǎn)生了，并與筆相提并論，如《莊子·...

宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙，也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時這些地區(qū)均屬宣州府管轄，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽(yù)因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名，現(xiàn)主要產(chǎn)于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。宣紙，當(dāng)然價位不一樣，可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。上海賢億收購文房四寶的運(yùn)用領(lǐng)域。上海有什么收購文房四寶報價行情紙是我國古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙...

我喜交友，五湖四海，七十二行，文的武的，能書會畫的，好墨喜硯的。記不清是誰說的：有朋友的人生才是完整與充實的，這句話是金玉良言。每每朋友相聚，都是那么的開心！很多朋友讓我明白了很多道理，也學(xué)到了很多知識，我常說：益友實乃良師。年前年后，多與朋友們相聚，自然免不了——論書畫、聊墨硯、斷文案、辨古器，每每通宵達(dá)旦，不知東方既白。很多聊天的話題，都很有趣，然而我想說的是關(guān)于墨的話題，因為今年結(jié)識了很多新墨友，有玩古墨的，有玩新墨的，有買墨為了使用的，有買墨既不藏也不用是好玩的。新結(jié)識的墨友，有拿墨來我家讓看看的，有應(yīng)邀去墨友家看看的，很多墨都有些那啥，總而言之，很多墨友走偏了，走到茄子地里了。以下很...

宋代采取重文抑武的施政方針，同時經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，使得硯文化再一次得到飛躍式發(fā)展。從宋詞的風(fēng)格可見，上至帝王將相，下至弄里文人，均醉心于風(fēng)花雪月，這一特征也不同程度地反映在硯臺的雕刻制造上。宋代對于硯石的紋理頗為看重，這可能就源自文人細(xì)膩的心思與情感。宋硯造型突出瘦挺、內(nèi)斂，氣韻冷雋，風(fēng)骨峭拔，其主流硯形為抄手硯。早的四大名硯在宋代相繼確立，當(dāng)時紅絲硯位列其中。宋代蘇易簡在《硯譜》中歸納：硯有四十余品種，以青州紅絲石為，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三，甘肅洮河石為第四。后來，由于紅絲石脈斷而絕，紅絲硯被澄泥硯代替，四大名硯變成了端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。四大名硯的地位在明代得以鞏固。雖然...

為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對簡單，沒有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負(fù)之于木空中，或書簡筆筒中，七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說，但查宋無名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述。典型的是被稱為“文房...