壽衣件數(shù)有規(guī)制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關注鄉(xiāng)村滋味，了解鄉(xiāng)風民俗，保您遇事周全。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進入封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得...

人斷氣了要馬上送殯儀館嗎？這個不需要的。人斷氣以后家屬首先時間要做好善后工作。如果在家中去世，就要為逝者舉行凈身穿衣、燒落氣紙、辦死亡證明等事情。如果逝者是在醫(yī)院去世，家屬要辦好結賬業(yè)務，并準備好死亡證明，在醫(yī)院為逝者凈身穿衣。各項準備就緒后撥打殯儀館電話叫靈車前往遺體所在的地方接遺體到殯儀館。如果家屬在老人病危前提前預訂了殯葬一條龍服務，在老人病危的時候，可以讓殯儀服務公司提前做好相關的準備工作，諸如為老人凈身穿衣、燒落氣紙、辦死亡證明等。等老人咽氣后殯儀服務公司的工作人員可以首先時間趕到喪事現(xiàn)場協(xié)助指導辦理喪葬事宜。中山喪事禮金、喪事封包注意事項。中山東鳳市區(qū)殯儀套餐現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的...

我國近年來推行火葬的制度，其目的就在于介于資源，保護生態(tài)的環(huán)境，革除以前喪葬的陋習，促進人和自然和諧相處的局面。當然，想在有人在提議一個新式土葬的喪葬方式，國家對這一方面沒有明確的規(guī)定，喪葬的費用由各地方的物價部門審核批準。那么殯儀火葬場收費標準是怎么樣的?基本殯葬服務項目及免除標準為：普通型使用殯儀車遺體接運費每具320元;車輛、遺體消毒費每次15元;館內(nèi)遺體搬運費每具50元;1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元;環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元;1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元。殯儀館為什么建議白事選擇殯葬一條龍？中山出殯殯儀館電話人這輩子不僅會碰到喜事，也會碰到喪事，總會有可能去參加葬...

“每一個人生前身份不同，經(jīng)歷也不同，葬禮不應當是千篇一律的?！薄懊總€人的一生都是獨特的的，當告別的時候，也不應該千篇一律?！眰€性化殯儀策劃就是要為逝者舉辦一次與眾不同、令人難忘的殯儀活動所作的籌劃工作。具體來說，個性化殯儀策劃就是指根據(jù)逝者生前的職業(yè)、地位、愛好、年齡、愿望等特點、行為、方式和心理傾向等信息需求，有針對性地為逝者策劃符合逝者身份和逝者親人消費要求的殯儀活動個案，從而為客戶提供具體的個性化殯儀服務。殯儀活動是人類事關生死的重要活動，對于某一個家庭來說，都是一件大事。事實上，每一次殯儀活動之前都會進行小小的策劃，個性化殯儀策劃與普通殯儀策劃的區(qū)別在于“個性化”三個字。性...

中國是一個擁有14億人口的大國，（近年）全國每年死亡的人數(shù)（平均）約1000萬，如果每辦一樁殯儀平均消費2000元，全國一年的殯儀消費也達到200多億元。如此規(guī)模的市場需求，為個性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地。個性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求。這里的效益既包括經(jīng)濟效益，更包括社會效益。在如今的經(jīng)濟服務業(yè)中,個性化已經(jīng)成為企業(yè)營銷的一個突出特點。為此,首先得找出富有代表性的個人習慣、個人愛好和個人品位,并依此推出符合和滿足個人需要的產(chǎn)品和服務。同樣在殯儀領域，開發(fā)個性化殯儀策劃服務，也應成為殯儀服務發(fā)展的一個重要內(nèi)容。深圳殯儀服務都包括那些？有什么環(huán)節(jié)？保壽道堂殯儀中心聯(lián)系方式 ...

老家喪葬風俗七：壽衣孝之道在中國的傳統(tǒng)文化中，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界，既是終點，也是起點。因此，老人去世，兒女要為老人打點行裝，更換新衣。這就是老人的壽衣，俗稱老衣。壽衣有很多講究，在傳統(tǒng)民俗中，這些是不可以弄錯的。正確對待老人離世的新衣，既是對老人的尊重，也關乎著后人的福祿吉祥。時代進步，易風易俗，許多講究不必在意，但可以做到，沒必要不做。壽衣多是提前準備好的。過去沒有衣服買，也買不起，老人便自己做。有了余錢，扯好布料，抽時間自己縫制。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年?？p壽衣講究時間，要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”之意，功德圓滿，澤...

近人以后，由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改變，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。數(shù)量較多的商品或服務，可以要求殯儀殯葬服務商注明其單價。中山坦洲省心殯儀中心白事挑選殯葬服務的好處主要有以下幾點：第yi...

白事挑選殯葬服務的好處主要有以下幾點：第yi、殯葬服務可以對葬禮進行全程輔導，解除了家族不懂喪葬禮儀的煩惱。第二、殯葬服務可以協(xié)助家族辦理各項葬禮事宜，減輕了家族獨自承辦葬禮的辛勞。第三、服務禮葬禮儀更規(guī)范，細節(jié)更體貼，可以給逝者一場體面有尊嚴的葬禮典禮。第四、殯葬服務從喪屬實際動身，杜絕了大操大辦，為喪屬節(jié)約更多喪葬費用支出。殯葬服務可以為逝者供給殯儀館無法供給的殯儀服務，比如助念、骨灰安葬引導、墓地選購服務等，凡是家族需求的葬禮服務，都可以在殯葬服務里得到體現(xiàn)。佛山殯儀怎么聯(lián)系呢？中山東區(qū)保壽道堂殯儀火化因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望...

老家喪葬風俗七：壽衣孝之道在中國的傳統(tǒng)文化中，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界，既是終點，也是起點。因此，老人去世，兒女要為老人打點行裝，更換新衣。這就是老人的壽衣，俗稱老衣。壽衣有很多講究，在傳統(tǒng)民俗中，這些是不可以弄錯的。正確對待老人離世的新衣，既是對老人的尊重，也關乎著后人的福祿吉祥。時代進步，易風易俗，許多講究不必在意，但可以做到，沒必要不做。壽衣多是提前準備好的。過去沒有衣服買，也買不起，老人便自己做。有了余錢，扯好布料，抽時間自己縫制。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年。縫壽衣講究時間，要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”之意，功德圓滿，澤...

殯葬服務是一種特殊的服務職業(yè)，歸于第三產(chǎn)業(yè)，隨著國家的不斷發(fā)展，這個職業(yè)也漸漸的開放起來，越來越多的殯葬服務公司參加進來，所以咱們?nèi)允蔷哂幸欢ǖ膬?yōu)勢的。殯葬服務是歸于國家扶持的一種服務項目，民間資本能夠涌入殯葬服務市場，這就給老牌的殯儀館造成很大的壓力。不過對于整個市場來說，是需求不斷額供給新鮮血液的，所以現(xiàn)在的殯葬服務公司具有很大優(yōu)勢和競賽的市場空間。因為近年來土地不斷的減少，導致墓地的價格不斷的上漲，甚至呈現(xiàn)“死不起”的說法，可是現(xiàn)在，因為不斷的有新的殯葬服務公司呈現(xiàn)，這樣商場競賽變大了，那么殯葬服務的價格就會下降，打破了職業(yè)壟斷，打開殯葬服務競賽，這是殯儀服務走向產(chǎn)業(yè)化的關鍵一步。殯儀包...

去壽衣店買壽衣，很多人心里會有疑慮。看看這件不滿意，看看那件不合適。不是嫌袖子長，就是嫌衣服大，老人穿上跟裙子似的，難道整個壽衣店沒有一件合身的壽衣？如果您有這樣的疑慮，說明您對壽衣了解的還不多。對壽衣了解不多的喪屬，有些話不要亂講。壽衣袖子偏長，是遵循傳統(tǒng)喪俗的緣故。依照傳統(tǒng)葬俗，壽衣廠制作壽衣時，袖子一定要長。因此，壽衣店里售賣的壽衣，絕大多數(shù)袖子比較長。老人入殮時穿長袖壽衣，就是為了用衣袖遮住逝者的手。如果壽衣袖子多短，就會出現(xiàn)遮不住手的情況。傳統(tǒng)習俗認為，老人去世時衣不蔽體，在陰世就會挨餓受凍，這也是為什么壽衣袖子一定要長的原因。壽衣尺碼偏大，老人穿上跟裙子似的。壽衣廠家制作壽衣...

去壽衣店買壽衣，很多人心里會有疑慮?？纯催@件不滿意，看看那件不合適。不是嫌袖子長，就是嫌衣服大，老人穿上跟裙子似的，難道整個壽衣店沒有一件合身的壽衣？如果您有這樣的疑慮，說明您對壽衣了解的還不多。對壽衣了解不多的喪屬，有些話不要亂講。壽衣袖子偏長，是遵循傳統(tǒng)喪俗的緣故。依照傳統(tǒng)葬俗，壽衣廠制作壽衣時，袖子一定要長。因此，壽衣店里售賣的壽衣，絕大多數(shù)袖子比較長。老人入殮時穿長袖壽衣，就是為了用衣袖遮住逝者的手。如果壽衣袖子多短，就會出現(xiàn)遮不住手的情況。傳統(tǒng)習俗認為，老人去世時衣不蔽體，在陰世就會挨餓受凍，這也是為什么壽衣袖子一定要長的原因。壽衣尺碼偏大，老人穿上跟裙子似的。壽衣廠家制作壽衣...

殯葬服務一條龍包括六個項目：1洽談協(xié)議：由殯葬公司和家屬共同制定具體的殯葬協(xié)議、包括具體需要哪些服務和費用、把價格先定下來、做到消費有依據(jù)。2凈身穿衣：殯儀師為逝者擦拭身體、按照流程給逝者穿好壽衣。3靈車接運：按照家屬要求把逝者接運至指定殯儀館寄存遺體4告別廳布置：殯儀團隊制作鮮花花圈、花籃、縮放遺像、撰寫挽聯(lián)等服務、把告別廳布置好。5遺體火化：告別儀式結束后遺體火化出灰、殯儀師會協(xié)助家屬將逝者骨灰裝灰入盒。6墓地選購：殯葬公司給協(xié)助家屬預約選墓班車選購墓地7骨灰下葬：墓地購買后擇期進行骨灰下葬。葬禮一條龍服務包括哪些服務項目呢？中山三角省心殯儀價格死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，...

在殯儀服務中，盡管每個當?shù)氐牧曀撞灰粯?，但不管怎樣，殯葬都是有必定流程和步驟的，需求詳細了解具體有哪些流程，一方面能夠看這家公司是否專業(yè)，另一方面也是為了提早做好預備，如果對方因客戶是外行而偷工減料，那是不能選擇的。因為一場喪事是給逝者的尊重和敬畏，仍是要懷著心意去完成的。殯葬服務公司流程大約就是遺體保存火化、吊唁堂租用和殯葬品營銷，可是像生前關心、臨終關心、后續(xù)關心等服務都沒有建立起來，所以更不會有quan方位gao品質(zhì)的殯葬服務，這就給殯葬服務公司供給了很大的發(fā)展空間。選擇中山殯儀館要考慮的幾個方面。中山橫欄省心殯儀中心聯(lián)系方式提起殯儀館可能不少人都對此有很強烈的恐懼心理，大家都覺得那是一...

當我們拿到一張殯葬費用報價單，應該重點關注哪些？1、葬禮的費用不是報價單上的數(shù)字，應該歸結思索一切的花銷以及各項產(chǎn)品效勞的等級，停止更為準確的計算。2、葬禮的等級，要分離自身的預算，停止理性的選擇。3、操控葬禮的破費可以思索減縮參與人數(shù)，降低用品和效勞的等級，以及取消不用要的消費項目。4、要明晰報價單中已包括的和未包括的項目。確認能否除雜費外其他費用都已在報價單中注明。若有未注明的項目，應當向殯葬服務商問明價錢并計入總價之中。5、選擇組合（套餐）效勞在報價單上只標示了效勞內(nèi)容和組合總價，可以請求殯葬服務商注明其間所含每個單項的價錢。6、數(shù)量較多的產(chǎn)品或效勞，可以請求殯儀殯葬服務商注...

現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律。在國內(nèi)不同等級的殯儀館內(nèi)，無論告別廳的面積大小,其陳設、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領導、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領導或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂與“三鞠躬、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一，又缺乏個性化，給人們帶來的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至會使人們陷入更深的悲傷中。這種殯儀模式遠遠滯后于現(xiàn)代社會的發(fā)展,更不用說滿足社會不同層次...

農(nóng)村火葬去殯儀館忌諱多，這3個禁忌需注意，看似玄乎實則有道理！雖說農(nóng)村大部分地方都是實行土葬，老百姓們也比較推行土葬。不過還是有一些農(nóng)村因為火葬比較劃算，老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒有土葬那么歷史悠久，禮節(jié)繁雜，但在農(nóng)村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳，出殯時才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進行火化，火化好才用骨灰安葬，還是有些區(qū)別。不過去殯儀館送逝者還有就是一程時，也有一些需要注意的忌諱之事。廣東傳統(tǒng)民間殯葬風俗有哪些？珠海喪事殯儀文化 近代，城市中實行火葬，殯儀喪儀也簡單多了。殯儀結束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”...

農(nóng)村火葬去殯儀館忌諱多，這3個禁忌需注意，看似玄乎實則有道理！雖說農(nóng)村大部分地方都是實行土葬，老百姓們也比較推行土葬。不過還是有一些農(nóng)村因為火葬比較劃算，老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒有土葬那么歷史悠久，禮節(jié)繁雜，但在農(nóng)村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳，出殯時才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進行火化，火化好才用骨灰安葬，還是有些區(qū)別。不過去殯儀館送逝者還有就是一程時，也有一些需要注意的忌諱之事。廣州這邊的殯儀都是怎么安排的？中山南頭周邊殯儀館地址現(xiàn)如今，我們應努力在傳承傳統(tǒng)文化精華的基礎上,有新的創(chuàng)造、新的發(fā)展。在殯儀服務中對一些上好的的傳統(tǒng)殯葬文...

人這輩子不僅會碰到喜事，也會碰到喪事，總會有可能去參加葬禮，而參加葬禮就不能不去殯儀館，特別是自己的親人去世后，更要去殯儀館悼念。但是去殯儀館都會有一些禁忌，沒有人喜歡去殯儀館，但是人的一生總是要經(jīng)歷許多生離死別，有時候不得不去殯儀館，提醒大家去殯儀館要注意一些風水事項，以免觸犯禁忌，引火燒身！參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看，如對著死者照片說這個說那個的，這樣給家屬看到肯定招打。在殯儀館里時，不亂看其他靈堂也不要隨便闖進去就祭拜，態(tài)度必須正經(jīng)，不要哈哈大笑，手機開靜音，特別是手機鈴聲響起時不要那些非主流音樂。不能叫自己或它人的名字（怕他們跟著你回去）；不能說出對往生者不敬的話語。運勢...

如果家里有人已去世，家人在家里設置靈堂,祭奠的花圈都擺到了樓道里，還請來念經(jīng)班不分晝夜地念經(jīng),清晨出殯時更是請來樂隊奏樂，燃放鞭炮。這樣的殯葬形式不僅擾民吵民,而且還帶來了安全隱患,妨礙了社區(qū)居民的正常生活。有些殯儀服務單位,著眼于蠅頭小利,為迷信活動提供場地，甚至不惜違背國家有關法律、法規(guī)，或參與銷售封建迷信用品，或與非法接運遺體的經(jīng)營者結成利益,謀求不義之財。例如,有的地方，無視相關部門明令禁止的條文，推出了升天禮炮項目。在逝者出殯時鳴放升天禮炮、奏哀樂。隆隆的禮炮聲、鞭炮聲、哀樂聲輪番響起,不絕于耳，讓周圍居民心情沉重、壓抑,苦不堪言。殯儀服務有哪些環(huán)節(jié)需要特別注意？中山東升白事殯儀館地...

壽帽：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不相同式。壽帽又稱壽冠。男的普通用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南邊的暮年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)風俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于至外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖畫。大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。如今遺體皆火...

因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經(jīng)會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數(shù)字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉?；丶疫M門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質(zhì)之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲、紅襪子回避...

殯葬服務是由殯葬單位提供和從事的一些服務，這種服務可以讓逝去者的親友不必忙于瑣碎之事，有更多的時間和精力去哀悼死者，殯葬服務不同于其他職業(yè)的性質(zhì)，有其獨特性。葬禮對每個家庭來說都是一件大事。需要我們提前了解一些葬禮的程序，還需要了解一些殯葬服務禁忌，這樣就可以有效地避免由于無知而造成的不良影響。因此，當我們真的遇到葬禮時，我們應該知道求助于誰。以前,大家在家辦喪事,都愿意找親戚朋友來辦理喪事。辦理完喪事完成后，他們需要感謝這些幫助過他們的親戚和朋友。這種通常需要考慮很多人際關系，而且總是謹慎處理人際關系。需要辦理完喪事后，用錢來打理感激之情，而且需要一些時間。因此，現(xiàn)在更多的人不愿...

辦理白事的時候，需求的一些證明，如果您仍是不清楚流程以及步驟的話，還可以挑選一個正規(guī)的殯葬服務組織，這樣不僅可以解決家族的難題，還能省去許多的麻煩。殯葬服務公司是專業(yè)的，殯葬服務由多位殯葬職業(yè)界的專業(yè)人士創(chuàng)建，整合業(yè)界的各種資源，由多名民俗**、禮儀**、風水師等各方面高duan人才組成了好的的兇事服務團隊。多年來為客戶供給了從臨終關懷、心理疏導、化妝、穿衣、接送遺體、殯葬典禮、追思會、超度法會、入土為安的全程的、高質(zhì)量的服務，讓逝者走得安安穩(wěn)穩(wěn)，把兇事辦的風風光光。廣州這邊的殯儀都是怎么安排的？中山大涌周全殯儀用品 殯葬服務的根本原則：（一）以人為本，理念先進。堅持以人為本作為服務...

人死后送往殯儀館的流程有哪些？斷氣后要馬上送殯儀館嗎？人死后送到殯儀館的流程主要有兩個環(huán)節(jié)：一是靈車預約；二是遺體接運。靈車預約主要包括：預約項目、準備工作和注意事項。其中預約項目主要是說明逝者姓名、遺體所在位置、接尸體的時間、所需棺材類型、壽衣骨灰盒等準備情況以及辦理火化告別的時間、預約人姓名電話等。家屬的準備工作主要有準備好村、鎮(zhèn)居委會、醫(yī)院開具的死亡證明，如果逝者是非正常死亡，需要出具公安機關、法醫(yī)中心、999等開具的死亡證明。如果家屬沒有準備好或沒有準備死亡證明，殯儀館是不給火化的。還有就是必須有能做主的直系親屬跟隨，以便協(xié)商殯儀服務問題。靈車接運遺體是指殯儀館接到家屬的靈...

壽衣件數(shù)有規(guī)制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關注鄉(xiāng)村滋味，了解鄉(xiāng)風民俗，保您遇事周全。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進入封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得...

個性化殯儀策劃源于國民整體生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的提高，它體現(xiàn)了人們對殯儀個性化和多元化的心理需求和文化要求。從殯葬服務需求的多樣化看，傳統(tǒng)的殯儀服務模式已經(jīng)不能滿足人民**多層次的喪葬需求,殯葬服務迫切需要個性化服務的加入與發(fā)展?，F(xiàn)代社會發(fā)展的一個鮮明特點就是追求事物的個性化發(fā)展。越來越多的人在尋求差異,渴望關注，這種個性化的發(fā)展使社會生活的各個領域呈現(xiàn)出五光十色、色彩斑斕的景象。在殯葬活動方面,人們的需求也發(fā)生了很大的變化，更多的人開始選擇個性化殯儀。特別是隨著殯葬改變的逐步推進，人們對個性化、多樣化、形式化的殯葬需求越來越明顯。因為當一個人的生命走到了盡頭，除了哀痛和懷念,生者能...

近人以后，由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改變，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。殯葬服務咨詢報價時，需要留意哪些情況？中山坦洲殯儀中心聯(lián)系方式對于殯葬服務人員而言，殯葬服務并無晦氣可言，而是一種文化的...

現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律。在國內(nèi)不同等級的殯儀館內(nèi)，無論告別廳的面積大小,其陳設、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領導、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領導或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂與“三鞠躬、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一，又缺乏個性化，給人們帶來的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至會使人們陷入更深的悲傷中。這種殯儀模式遠遠滯后于現(xiàn)代社會的發(fā)展,更不用說滿足社會不同層次...

農(nóng)村火葬去殯儀館忌諱多，這3個禁忌需注意，看似玄乎實則有道理！雖說農(nóng)村大部分地方都是實行土葬，老百姓們也比較推行土葬。不過還是有一些農(nóng)村因為火葬比較劃算，老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒有土葬那么歷史悠久，禮節(jié)繁雜，但在農(nóng)村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳，出殯時才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進行火化，火化好才用骨灰安葬，還是有些區(qū)別。不過去殯儀館送逝者還有就是一程時，也有一些需要注意的忌諱之事。佛山殯儀服務都包括那些？有什么環(huán)節(jié)？中山民眾出殯殯儀收費標準殯儀一條龍服務是將有關聯(lián)性的殯葬服務內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務鏈，保障群...