金華學(xué)習(xí)書法交流

臨寫習(xí)書者對(duì)照書法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運(yùn)用科學(xué)的方法，許多愛好書法的人遲遲未能邁入書法圣殿的大門，就在于他們沒有掌握科學(xué)的臨寫方法。漢字臨寫的根本原理——五千年來的書法家無數(shù)，他們雖然留下了相當(dāng)多的書法佳作，但是卻沒有留下寫字的科學(xué)方法，例如為什么臨寫的像？為什么臨寫的不像？來自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫的根本原理，撰寫了《漢字臨寫大揭秘》一書，從而解決了漢字臨寫的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫，也適合于世界上一切文字的臨寫?！稘h字臨寫大揭秘》一書是中國(guó)書法史上的一座里程碑。 書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。金華學(xué)習(xí)書法交流

石刻文碑刻，泛指刻石文字或圖案。ZUI早的碑刻文字，首推秦朝的“石鼓文”。石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各刻四言詩(shī)一首，內(nèi)容歌詠秦國(guó)君狩獵情況，故又稱獵碣。傳說中的ZUI早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》，刻詩(shī)文體格調(diào)與《詩(shī)經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對(duì)其書法評(píng)價(jià)甚高。主要作品有：《石鼓文》、《嶧山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會(huì)稽石刻》等。 淮安福字書法考級(jí)書法藝術(shù)的DI一批作品不是文字，而是一些刻畫符號(hào)--象形文字或圖畫文字。

“米”字格的用法歷來在書法學(xué)習(xí)者和愛好者中有分歧和爭(zhēng)議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對(duì)“米”字格的說明就有誤差。JIN天把啟功對(duì)我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文，為后來者在練習(xí)書法結(jié)構(gòu)時(shí)少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的規(guī)律，也是對(duì)書法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的?！懊住弊指竦慕Y(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫米字時(shí)，認(rèn)為∠1要小于∠3，∠2要小于∠4，∠5要小于∠7，∠6要小于∠8。

書法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時(shí)期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，ZUI早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄。DI一部書法理論專著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書勢(shì)》。漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為DAI表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝為DAI表。ZUI能DAI表漢代書法特色的，莫過于是碑刻和簡(jiǎn)牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時(shí)期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明。此時(shí)隸書已登峰造極。漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標(biāo)志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個(gè)性的藝術(shù)。草書的ZUI初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。 技術(shù)應(yīng)在藝術(shù)之先。寫的被普羅大眾所認(rèn)識(shí)很重要。

整體形態(tài)美中國(guó)字的基本形態(tài)是方形的，但是通過點(diǎn)畫的伸縮、軸線的扭動(dòng)，也可以形成各種不同的動(dòng)人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài)，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現(xiàn)需要；二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一為書體的影響，如篆體取豎長(zhǎng)方形；二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長(zhǎng)方形的；三為章法影響。因此，只有在上述兩類因素的支配下，進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造，才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。 書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論。溫州小學(xué)生書法價(jià)格

廣義講，書法是指文字符號(hào)的書寫法則。金華學(xué)習(xí)書法交流

平素我們常說："這道菜有味、好吃！"凡是吃的都講究"口味"。平素我們也常講，"這篇文章寫得有味"，"某某人說話真有味"，"昨天我們?cè)诹鴺淞滞娴谜嬗形?，甚至表揚(yáng)或批評(píng)人也離不開這個(gè)"味"字，諸如，"某某人懂味"，"某某人真不懂味"，如此等等。書法藝術(shù)講究的"味"，既不是"甜"，也不是"酸"，而是一種"意味"，一種"情調(diào)"，一種"趣味"。也就是說，當(dāng)你看到宣紙上的黑白世界，能使你在精神上產(chǎn)生"愉悅"的感覺，"亢奮"的心理，不但"悅目"，而且"賞心"，甚至無法用語言來直接表達(dá)這種"愉悅"的味。 金華學(xué)習(xí)書法交流