衢州書法

楷書楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書?！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮喎Q。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi)容顯然和古稱是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。行書行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。 中國書法的五種主要書體，篆書體、隸書體、楷書體，行書體，草書體。衢州書法

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)DU立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。 衢州毛筆書法欣賞書法家李斯主持整理出了小篆。

選碑帖，可選自己喜歡欣賞的，去書店，博覽一番，選適合自己的。我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法，他們寫字的規(guī)律，內(nèi)在的精神，不一定要完全一樣。臨帖方法：DI一遍先看帖，仿效它寫一遍。第二遍用薄膜描一遍，仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖，仿效寫。練書法可以不用看書法著作，有錢買帖，看帖，練帖就可。等要寫書法心得著作之時(shí)再看著作為時(shí)不晚。求人指正，其實(shí)可以自助，挑選自己認(rèn)為ZUI滿意的字貼在墻上，遠(yuǎn)近觀摩，自己糾正，覺得不滿意了，再寫再貼，再更正，循環(huán)往復(fù)。行書應(yīng)該寫的像楷書，位置聚散要有度，有法有規(guī)。楷書應(yīng)當(dāng)做行書，點(diǎn)畫顧盼生姿。

立書寫三寸以上的大字，應(yīng)站起來懸臂書寫，才能使得上力，便于照顧全貌。站時(shí)要兩腳踏實(shí)，右腳稍跨出，略成丁字步，右半身稍向前伸，腰稍前傾，左手扶案按紙，或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰，用腰部之力推動(dòng)肩，用肩帶動(dòng)上肢，通過上肢和腕把力送到筆尖，即所謂“力發(fā)乎腰，其根在腳”。這可以在實(shí)踐中慢慢體會。跪書寫二尺以上大字，可以跪地或伏地書寫，這樣易于總領(lǐng)字的結(jié)構(gòu)。方法是左膝跪地，右膝彎曲支持身體，左手伸直扶地。此法身體過于屈曲，不易得力，有條件ZUI好備一矮案書寫。無論坐書、立書，寫時(shí)眼與紙之間均保持適當(dāng)距離，應(yīng)隨書寫字的大小而變。書寫小字宜近，大字宜遠(yuǎn)。通常寫中楷、大楷，宜在一市尺左右，寫小字應(yīng)稍小于這個(gè)距離。寫一尺以上大字，應(yīng)有二尺以上距離，否則難于照顧筆畫與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。 書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)。

從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法己不僅JINXIAN于使用毛筆和書寫漢字，其內(nèi)涵己DADA增加。如從使用工具上講，JIN筆這一項(xiàng)就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機(jī)、日常工具（主要是指質(zhì)地比較堅(jiān)硬的，能用來書寫的五金、生活工具）等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有；品種之多，不勝枚舉。從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆、有的用腳執(zhí)筆，就是用其他QI官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等；從書寫文種上說，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例； “米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的規(guī)律。溫州毛筆書法展覽

書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次。衢州書法

（1）隋至唐初隋統(tǒng)一中國，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄，至唐初，政ZHI昌盛，書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。唐初以楷書為主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整飭。（2）盛唐、中唐階段盛唐時(shí)期書法，如當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如“顛張醉素”（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為DAI表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。（3）晚唐五代階段存唐遺風(fēng)公元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。由于國勢衰弱和離亂，文化藝術(shù)亦呈下坡之勢。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨勢。五代之際，在書法上值得稱道的，當(dāng)推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。另外還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)已告消歇，以后北宋“四家”繼之而起，又掀起了新的時(shí)代波瀾。 衢州書法