學(xué)校教育目的:學(xué)會(huì)共同生活.(1)學(xué)會(huì)共同生活,首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人。(2)學(xué)會(huì)共同生活,就是要學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作。(3)學(xué)會(huì)共同生活,不只是學(xué)習(xí)一種社會(huì)關(guān)系,同時(shí)也意味著學(xué)習(xí)人和自然的和諧相處。(4)學(xué)會(huì)共同生活,主要不是從書(shū)本中學(xué)習(xí),它的有效途徑之一就是參與目標(biāo)一致的社會(huì)活動(dòng),學(xué)會(huì)在各種“磨合”之中找到新的認(rèn)同,確立新的共識(shí),并從中獲得實(shí)際的體驗(yàn)。學(xué)校教育自產(chǎn)生時(shí)起,就區(qū)別于社會(huì)教育和家庭教育,具有獨(dú)自的特點(diǎn)。榮懷學(xué)校是一所好的教育學(xué)校。諸暨貴族學(xué)校
現(xiàn)如今在教育教學(xué)變革和應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極開(kāi)展有關(guān)專(zhuān)題研究尤為必要。既可深化教育變革,又能優(yōu)化素質(zhì)教學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)劃和設(shè)想,一般是根據(jù)外來(lái)信息與學(xué)校實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,教科研指導(dǎo)應(yīng)助其規(guī)劃和設(shè)想的完善,這是取得成功的前提。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是清楚和了解學(xué)校實(shí)際情況的,也深知教師的教育教學(xué)實(shí)踐,所以,教科研人員的指導(dǎo)工作要善于聽(tīng)取捕捉,要善于提煉加工來(lái)自不同角度和層次的意見(jiàn)建議,形成共識(shí),為有效的開(kāi)展教科研指導(dǎo)提供條件和服務(wù)。諸暨貴族學(xué)校學(xué)校教育理念先進(jìn),注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。
學(xué)校教育目的:學(xué)會(huì)做事.(1)學(xué)會(huì)做事,將從傳統(tǒng)意義上的掌握某種狹窄的勞動(dòng)技能,轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)勞動(dòng)者的綜合能力。(2)學(xué)會(huì)做事,主要不僅指獲取智力技能,而是指培養(yǎng)社會(huì)行為技能,包括處理人際關(guān)系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力。(3)學(xué)會(huì)做事,更重要的是在“求知”過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)職業(yè)變動(dòng)的應(yīng)變能力和在工作中的革新能力。學(xué)會(huì)生存.(1)學(xué)會(huì)生存是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。(2)學(xué)會(huì)生存,超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”,而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想象、創(chuàng)造、單獨(dú)判斷、批評(píng)精神等方面相對(duì)全方面而充分的發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生持續(xù)、和諧發(fā)展。
一般說(shuō)來(lái),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)過(guò)上級(jí)組織選拔的,進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位,總是很自然的受到教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)的尊重,這就使領(lǐng)導(dǎo)的自尊心得到進(jìn)一步發(fā)展和提高。也就自覺(jué)不自覺(jué)的把自己列入管理人才的行列。但作為領(lǐng)導(dǎo)千萬(wàn)不要認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)崗位是做官是發(fā)號(hào)施令,不要認(rèn)為個(gè)人觀點(diǎn)總是正確的,有權(quán)錯(cuò)了也是對(duì)的這種官僚的自尊。要牢記的是有自尊,更要注重自愛(ài)。要充分認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)崗位是一種工作,一種責(zé)任,一種服務(wù),一種能力,一種人格威信,一種自重、自強(qiáng)的力量所在。學(xué)校選擇不只是選擇一所學(xué)校,更是選擇一種教育理念和教育方式。
實(shí)施學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)主要有托兒所、幼兒園、附設(shè)在小學(xué)的學(xué)前班等,其年限從1年至3年不等。學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端,是國(guó)民教育體系的重要組成部分,是重要的社會(huì)公益事業(yè)。辦好學(xué)前教育、實(shí)現(xiàn)幼有所育,是黨十九次人大作出的重大決策部署,是黨和部門(mén)為老百姓辦實(shí)事的重大民生工程,關(guān)系億萬(wàn)兒童健康成長(zhǎng),關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)。小學(xué)低年級(jí):教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民,愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng),初步了解生活中的自然、社會(huì)常識(shí)和有關(guān)祖國(guó)的知識(shí),保護(hù)環(huán)境,愛(ài)惜資源,養(yǎng)成基本的文明行為習(xí)慣,形成自信向上、誠(chéng)實(shí)勇敢、有責(zé)任心等良好品質(zhì)。學(xué)校選擇關(guān)系到孩子的未來(lái)發(fā)展和成長(zhǎng)。舟山私立學(xué)校網(wǎng)站
學(xué)校選擇還需要考慮孩子的個(gè)性、興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)。諸暨貴族學(xué)校
學(xué)校早期的教育活動(dòng)與人類(lèi)的生產(chǎn),社會(huì)生活融為一體,人們主要是通過(guò)言傳身教,傳授知識(shí),技能。隨著生產(chǎn)力水平的提高,物質(zhì)財(cái)富逐漸增加,有些人就可以從體力勞動(dòng)中脫離出來(lái),專(zhuān)門(mén)從事腦力活動(dòng);同時(shí)語(yǔ)言文字也在豐富和發(fā)展。這樣,單獨(dú)的教育機(jī)構(gòu)—學(xué)校便逐漸孕育產(chǎn)生了。學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)教育活動(dòng)進(jìn)入一個(gè)自覺(jué)的歷史時(shí)期。據(jù)考證,原始社會(huì)后期,就有了專(zhuān)門(mén)對(duì)青少年進(jìn)行教育的特殊場(chǎng)所,這就是學(xué)校的萌芽。青少年在這里接受一些訓(xùn)練,學(xué)習(xí)自理,參加社會(huì)勞動(dòng),如建筑房屋、耕種、收獲,照看牲畜等;學(xué)習(xí)唱歌.跳舞、游戲,學(xué)習(xí)禮儀和行為規(guī)則。諸暨貴族學(xué)校