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中國現(xiàn)代殯葬文化：對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化的認(rèn)同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化的認(rèn)同實(shí)際是對(duì)自己國家和民族的認(rèn)同問題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個(gè)民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神，因此，沒有殯葬文化認(rèn)同就沒有民族和國家的認(rèn)同。傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)實(shí)際上就是要克服殯葬文化優(yōu)越感和自我中心的殯葬文化本位主義，通過對(duì)外開放，吸收外來先進(jìn)殯葬文化的過程來建設(shè)符合中國國情的現(xiàn)代新殯葬文化。適應(yīng)的過程也是一個(gè)批判繼承與綜合創(chuàng)新的過程。遺體化妝即使用藥、化妝品、用具、為遺體美化的過程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)24小時(shí)接尸車白事聯(lián)系電話

祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時(shí)間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節(jié)日(如清明、陰歷七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久別的家人團(tuán)圓的日子)，或者殯儀服務(wù)對(duì)象想念親人前往祭拜的時(shí)候，都要使用祭拜用品。棺木一般分為兩種，一種用于運(yùn)尸，一種用于火化，還有的地方在遺體火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于運(yùn)尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遺體等產(chǎn)生的病菌傳播。用于火化的棺木一般采用紙質(zhì)或簡(jiǎn)易木質(zhì)材料來制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。上海市寶山殯儀接尸白事電話上海市寶山殯儀館：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越來越被人所接受。

殯葬行業(yè)分析：我國正在快步奔向老齡化社會(huì)：人每天都在老去，并且不可逆轉(zhuǎn)；2019年，我國65歲以上人口占比已達(dá)12.6%，國內(nèi)年死亡人口已近千萬人，并且每年都在增加中，我們可以不抽煙、不喝酒，不生病，但我們每個(gè)人都難逃一死。我國城鎮(zhèn)化率在持續(xù)提升：只能農(nóng)轉(zhuǎn)非，不能非轉(zhuǎn)農(nóng)，和人會(huì)老去一樣，城鎮(zhèn)化也是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的事情，成為城里人后，再也回不去農(nóng)村，預(yù)計(jì)2025年我國城鎮(zhèn)化率可接近70%。我國火化區(qū)要求達(dá)成或接近100%火化率：進(jìn)了城就是入了火化區(qū)，火化區(qū)的人死去，那必須是要火化的，目前火化區(qū)的火化率接近100%，全國平均火化率50%左右，火化率越高，公墓賣的越多。

殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動(dòng)由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點(diǎn)照顧喪儀活動(dòng)的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動(dòng)便利。2、適合原則。殯儀館各具特色：有的以環(huán)境整潔、優(yōu)雅取勝；有的以服務(wù)周到見長(zhǎng)；有的以具有某些特別設(shè)施或特色服務(wù)而受到不同消費(fèi)層次喪家的青睞。親屬應(yīng)該根據(jù)喪儀的規(guī)模、檔次以及希望得到的服務(wù)來選擇適合的殯儀館承辦喪事。3、自愿原則。選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定?，F(xiàn)在因市政動(dòng)遷，許多居民遷往城郊結(jié)合地區(qū)居住。參加葬禮時(shí)，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭品，均應(yīng)及時(shí)和喪家聯(lián)系，心生懺悔，坦誠道歉，恢復(fù)原樣。

殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷提高和人類衛(wèi)生保健意識(shí)的增強(qiáng)，世界人口死亡率不斷下降，人口預(yù)期壽命持續(xù)提高，但這一過程是緩慢的，且推遲了人類的死亡時(shí)間，而無法避免死亡發(fā)生。因此，排除發(fā)生和災(zāi)難等不可抗因素的影響，一國或一地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)，由于人的自然老化，死亡人口數(shù)是一定的，也就是說，對(duì)殯葬服務(wù)的需求是一定的。同時(shí)，這一需求在時(shí)間上并非集中的，而呈分散態(tài)勢(shì)。實(shí)踐證明，遺體火化和墓地安葬等殯葬服務(wù)的提供并不需要過多主體即可滿足一國或一地區(qū)一定時(shí)期的需求。寶山殯儀館做到以輿論熏陶為主，淡化命令強(qiáng)制的氛圍。上海市寶山殯葬24小時(shí)咨詢聯(lián)系電話

寶山區(qū)殯儀館的北區(qū)為操作區(qū)有：一大廳、三中廳、三小廳、告別廳，同時(shí)可召開8場(chǎng)追悼會(huì)。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)24小時(shí)接尸車白事聯(lián)系電話

遺體化妝即使用藥、化妝品、用具、為遺體美化的過程，使其看上去安詳、對(duì)家屬起安慰作用。成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。殯葬服務(wù)所開展服務(wù)項(xiàng)目有：搭靈棚、銷售骨灰盒、殯儀服務(wù)、喪葬用品全套、長(zhǎng)期提供購墓、看墓、不收費(fèi)專車接送。葬禮策劃是指對(duì)整個(gè)殯葬過程的策劃，從更衣到入土為安，涉及到殯葬的全部過程?？迒手饕菫榱藘A訴自己對(duì)死者的思念之情，另一方面也是通過痛苦來緩解家屬悲痛的心情。經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，結(jié)尾的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的結(jié)尾時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事，制訂了許多繁復(fù)的制度，如漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行，儀式非常復(fù)雜，夾雜著許多封建的東西。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)24小時(shí)接尸車白事聯(lián)系電話