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喪事在辦理的時候并不是隨隨便便的，其中還有一些需要注意的地方，特別是喪事中的禁忌一點都不能觸碰。本篇文章福壽天年網(wǎng)為大家具體介紹下喪事中的一些禁忌，望大家知曉。1.死者的衣服禁止使用緞織物。老人們習慣把他們死后穿的衣服叫做"生日衣服"。"60歲以后，一些老人開始準備他們的生日衣服。裹尸布的數(shù)量和質(zhì)地都很講究。衣服的數(shù)量一般是5、7、9和其他奇數(shù)，但不是偶數(shù);在材料上，通常使用絲綢，因為"絲綢"和"厚實的兒子"同音詞，這意味著后世有更多的子孫，而禁忌使用緞子，因為"緞子"和"破碎的兒子"同音詞。2.棺材是禁止使用柳木的?？Х燃捎昧鴺?，據(jù)傳說是因為柳樹不結(jié)籽，擔心它會死。上海市奉賢殯儀館24小時熱線是什么？奉賢殯葬二十四小時上門咨詢聯(lián)系電話

奉賢區(qū)殯儀館作為2019—2020年上海市民政局標準化試點示范單位，始終堅持以制度建設(shè)不斷提升殯儀服務(wù)品質(zhì)，不斷提升社會公眾滿意度，經(jīng)過一年多的探索實踐，推動我館殯儀服務(wù)工作邁上了新臺階。3月24日下午，評審**組通過聽取匯報、實地檢查、查閱臺賬等方式對我館標準化試點工作進行評審驗收。終區(qū)殯儀館標準化試點項目以考評總分94分順利通過驗收。市民政局殯葬管理處副處長鮑潔、區(qū)民政局黨組成員、副局長張丹寧出席評審會。標準化試點實施以來，區(qū)殯儀館緊扣殯葬服務(wù)特點和工作實際，以標準化試點工作作為提升服務(wù)品質(zhì)和加強內(nèi)部管理的有力抓手，做到全員動員、全員參與、全員落實。奉賢火葬場24小時接尸車白事熱線上海奉賢殯儀館白事熱線是多少？

人生在世，誰也免不了經(jīng)歷生、老、病、死這四個階段，生病和死亡這是個必經(jīng)階段，任誰都不能逃避，當一個人死亡之后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，我們知道，喪葬都有一套習俗，而在喪葬中，也有一定的禁忌，您都知道嗎?下面福壽天年網(wǎng)小編為您講解親人去世時不能做的事情。1、入殮時候的禁忌入殮的時候忌諱眼淚灑在逝者遺體上。在入殮時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免眼淚灑在逝者遺體上，入殮前后忌諱貓、狗等動物接近逝者遺體，認為會引起死者驟然挺立或成僵尸。棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為比較好，禁用柳木。因為松柏象征長壽，柳樹不結(jié)籽，恐會絕后。2、不能摸去世之人的臉我們都說人死為重，逝者為大，入土為安，去世之人是萬萬不能冒犯的，但在一般情況下，在死亡后的10小時內(nèi)，雖然呼吸心臟都停止了，但神識還沒有脫離身體，這時候有四大分離，如稍有觸碰便會讓死者如風刀解體，痛苦異常。這時候旁人的呼喚、痛哭、撫摸非但不能幫助逝者解脫，反而還會用這種情執(zhí)來增加逝者痛苦，而口又無法申訴。所以就有稱人去世后不能摸逝者的臉、人去世后不能摸去世之人手，因為你會對它們造成更大的痛苦。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在終七以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行做七每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈超好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度超好是在他七魄沒有散盡之前。上海奉賢殯儀館接尸電話是多少？

目前的奉賢區(qū)殯儀館正是在大名鼎鼎的上海之魚（金海湖）附近。上海之魚，又名金海湖，是未來將是奉賢區(qū)比較大的的公共中心，也是上海市的市級副中心，這個地區(qū)再有一個奉賢區(qū)殯儀館，自然是不太合理的。從奉賢區(qū)發(fā)展的角度，這個奉賢區(qū)殯儀館繼續(xù)位于上海之魚，的確是占據(jù)了過好的位置。因此，上海市奉賢區(qū)在法華村進行土地征收，準備將奉賢區(qū)殯儀館遷往這個鄉(xiāng)下小村。奉賢區(qū)殯儀館新的地址距離上海之魚10多公里，從方便的程度上來說肯定是位于城區(qū)的上海之魚方便，不過殯儀館屬于低頻使用的場所，沒必要放在城區(qū)。上海之魚肯定不會保留奉賢區(qū)殯儀館，因此遷走的是必然的。從時間上來看，目前剛剛開始征地，上海之魚的殯儀館至少還要保留一年以上。上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)目前只是一片古樸的小鎮(zhèn)，看起來非常有江南小鎮(zhèn)的風貌，卻沒有上海這種大都市的感覺。上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)的景觀如圖所示。上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)這種小橋流水的風格，也非常符合江南小鎮(zhèn)的風貌。上海市奉賢殯儀館接尸熱線是多少？奉賢火葬場24小時接尸車白事熱線

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古代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，一，古人認為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔任，在祭祀時表示受祭者。但死者新亡，家屬一時不能接受這一殘酷的現(xiàn)實，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側(cè)，含有依然侍奉他進餐的意思。古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間，凡是有新的儀節(jié)，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目。奉賢殯葬二十四小時上門咨詢聯(lián)系電話