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壽衣有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關用品種類：壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮貌、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女，常戴絨帽，但不適合中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：?壽枕分頭枕和腳枕(腳墊)，一般以紙、布做成。按傳統(tǒng)習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，寓意為“頭告祥云騰空起，腳踩蓮花上西天”。上海市寶山殯儀館：絹花圈可以反復多次使用。寶山殯儀館24小時上門咨詢熱線

參加喪禮的時候可以隨身帶紅包，袋里裝一些米跟鹽，米跟鹽有除煞的功用，也可以帶一些艾草來避邪，然后在回家的途中丟到河邊或者是路邊。參加喪禮之后可以先去人多熱鬧的地方再回家，避免把不好的東西帶回家！喪禮中所拿毛巾回家后要先用水洗過并曬過太陽再使用?；丶疫M門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。孕婦避免參加喪禮，如不得已須在腰部綁上紅布，避免煞到嬰兒。遲到是大忌。忌不封閉手機。要把手機調靜音。參與完后忌直接回家。身體虛弱者不宜參與葬禮。寶山火葬場二十四小時咨詢中心白事電話去殯儀館回家當天晚上，睡覺時可以佩戴開運的飾品。還可以直接將平安符掛在床頭或在屋里放置桃木擺件。

殯葬服務市場具有信息不對稱性：根據(jù)信息經(jīng)濟學理論，如果市場上存在質量信息的不對稱，消費者只能以平均質量定價，所以低質量的產品將會把高質量的產品驅逐出市場，從而導致市場的萎縮和社會福利的損失。因此，信息不對稱是市場失靈的重要表現(xiàn)之一，也是干預市場運行的主要理由之一。所以，殯葬服務產品的提供必然需要介入，否則會導致殯葬服務產品質量低下和國民殯葬權益缺乏保障的后果。需要特別指出的是，對殯葬服務市場的干預應該是充分且適度的。通過上述分析可以看出，殯葬服務的提供與消費具有四維特性，這些特性決定了殯葬服務制度的構建必須具有相應的特殊性。以四維特性為視域會發(fā)現(xiàn)中國殯葬服務制度現(xiàn)存很多問題，亟待解決，以解除國民殯葬后顧之憂，切實維護社會公平正義。

殯葬行業(yè)分析：我國正在快步奔向老齡化社會：人每天都在老去，并且不可逆轉；2019年，我國65歲以上人口占比已達12.6%，國內年死亡人口已近千萬人，并且每年都在增加中，我們可以不抽煙、不喝酒，不生病，但我們每個人都難逃一死。我國城鎮(zhèn)化率在持續(xù)提升：只能農轉非，不能非轉農，和人會老去一樣，城鎮(zhèn)化也是一個不可逆轉的事情，成為城里人后，再也回不去農村，預計2025年我國城鎮(zhèn)化率可接近70%。我國火化區(qū)要求達成或接近100%火化率：進了城就是入了火化區(qū)，火化區(qū)的人死去，那必須是要火化的，目前火化區(qū)的火化率接近100%，全國平均火化率50%左右，火化率越高，公墓賣的越多。上海市寶山殯儀館：獻花圈對于女人來說，白菊花或白玫瑰意味純潔和美德。

骨灰盒是遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。目前出土較早的骨灰盒是在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)的兩千多年前。中國古代盛行土葬，人死以后大都用木質棺材下葬，隨著時代的發(fā)展，為節(jié)約資源，古時的棺材也慢慢演變成了骨灰盒。骨灰盒的材質種類很多，有木質，石質，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金屬等。骨灰盒是用來放置骨灰的，因此判斷骨灰盒的好與壞比較主要的就是看是否能夠完好的保護骨灰。所選材質是否具有比較強的耐腐蝕性，能長久保持骨灰的原始特性。去殯儀館回家后的一個星期內都要謹言慎行，保持低調，盡量不要給自己惹事。寶山殯儀館火葬場24小時咨詢中心白事電話

上海市寶山殯儀館：綠色殯葬會和互聯(lián)網(wǎng)相互結合，成為新興的科技殯葬模式。寶山殯儀館24小時上門咨詢熱線

骨灰盒落葬應該注意提前備好陪葬用品。每個地方都有自己的殯葬風俗，陪葬用品也各不相同，但多數(shù)會選用瓷器、麻錢、石獅子等物品，這個根據(jù)逝者和家屬的意愿選擇有兩三樣有代表性的物品即可。建議不要放金屬類制品，一來這類東西有輻射，對親人靈骨不好，二來這類物品遇潮容易氧化，導致生銹發(fā)黑等情況！但如果是在公墓落葬，就要遵守公墓的相關規(guī)定，有些公墓是不允許客戶向墓穴里安放陪葬品的。如果公墓沒有這方面的限制，建議可以安放一些塑料元寶之類的。北方某些地區(qū)流行放4個元寶7個銅錢到墓穴里，元寶又分二金二銀，擺放于墓穴四個角，寓意四角壓財，7個銅錢則以北斗七星錢擺放于骨灰盒底部。寶山殯儀館24小時上門咨詢熱線

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