上海市龍華殯葬預定

中華民族殯葬習俗和殯葬文化積厚流光，數(shù)萬年前就有了必然的喪葬形式。因為人們對圖騰的崇敬，受封建頭腦的影響，開展到對死人的怕懼，沿著這條線開展到“厚葬薄養(yǎng)”的習俗。從當前的環(huán)境來看，或是“唯心主義”占優(yōu)勢的一個習俗文化平臺。迷信的封建的殯葬舉止，在民間仍舊盛行并緊張的存在。憑據(jù)中國人古代倫理望，當親人臨終時，親屬要給她穿好衣服，帶上渡河錢、買路錢，猶如給出遠門的親人整頓行裝同樣。埋葬以后每逢節(jié)日、生日，親屬要上墳省墓，焚紙送物，不但帶有點心、水果另有巧克力、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙，體恤殷勤的服無孝子與親朋間的情面干系闡揚得極盡描摹。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。上海市龍華殯葬預定

我國有關部門提出了弘揚先進殯葬文化的要求，積極倡導綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務機構積極組織開展各類主題鮮明、內涵豐富的文化活動，倡導時空郵箱、網(wǎng)絡祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導向，大力倡導綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進方式。經(jīng)過長期努力，先進文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來越多。上海市龍華殯葬預定殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。

數(shù)千年來，國人都講究“入土為安”，認為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”，根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習俗，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心，二怕別人笑話。隨著時代的發(fā)展，我們不能總是守著老的舊的禮俗不放，這種觀念早已落伍于時代，甚至不合乎時代發(fā)展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀，還難以從根本上進行撼動。老人死了，哪怕是背債，中國傳統(tǒng)的觀念是“重斂厚葬”，開流水席，幾天幾夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕頭下跪，不在話下，似乎，如此隆重，才算孝順。然而，斗轉星移，社會在發(fā)展，時代在進步，尤其是我國“人口多，耕地少”，再加上市場經(jīng)濟，兄弟姐妹，天各一方，時勢逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”。

選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風格上要協(xié)調、統(tǒng)一；此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。殯葬活動由簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式，這體現(xiàn)了人類對自身價值和生命尊嚴的認識。

殯儀館和火葬場不是一個概念，但是它們通常在一起。殯儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事，比如追悼會，提供所需的場所、和像花圈之類的用品，也會賣骨灰盒，只是隨著國家對殯葬市場的開放，私營骨灰盒的出現(xiàn)，讓逝者家屬有了更多的選擇?；鹪釄龅穆毮苁菍⑺勒呋鸹?，就是將死者的尸體安放在一個棺材里，再將棺材放入火化爐中進行火化，較后將骨灰放到買好的骨灰盒里。有些地方，火葬場是隸屬于殯儀館的。殯儀館是設置于城鎮(zhèn)中承包喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火葬場。中國推行火葬，為火葬提供服務。殯儀館為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等項服務。通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了，提前預備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。上海龍華殯葬24小時接尸車白事熱線

壽衣色彩的選擇更要注意整體，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調子中，不可使用大面積對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。上海市龍華殯葬預定

老人去世壽衣怎么穿？為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時間。有些地區(qū)選擇去世前穿，認為這個時段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區(qū)選擇去世后穿，認為這個時段穿壽衣，才是對老人較大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿，去世前穿好還是去世后穿好。依照舊俗老人的壽衣，要在狀況不好還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世后穿。等老人去世后穿壽衣要把握好時間，較好能在老人去世后5小時內給穿上，切忌不能耽擱太長時間。上海市龍華殯葬預定