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壽衣的講究1、材質(zhì)：棉質(zhì)較好，絲質(zhì)較貴重。2、四季穿棉：不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。3、穿單不穿雙：壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領(lǐng)二腰，古語(yǔ)講五岳為尊；“四領(lǐng)三腰”，古語(yǔ)講“七級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）。4、鋪金蓋銀：被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風(fēng)俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因?yàn)殇伒娜熳邮堑?，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風(fēng)擋雨，保佑后輩平安吉祥。壽衣不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。上海市龍華殯儀24小時(shí)咨詢中心白事聯(lián)系電話

擇日儀式之后便要哭喪。哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是較受重視的。出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒(méi)有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。為了求得孝得美名，孝子賢孫們?cè)诖舜_實(shí)也頗費(fèi)了一番心機(jī)，花錢(qián)請(qǐng)人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們的慣用手法。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲?？迒蕰r(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來(lái)唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問(wèn)一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說(shuō)這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦。除此之外，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。上海龍華殯葬二十四小時(shí)服務(wù)白事電話壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。在慶陽(yáng)，老人一般過(guò)了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過(guò)做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購(gòu)買(mǎi)，大衣取代了袍子。舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無(wú)論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來(lái)兒子，后繼有人。

龍華殯儀館服務(wù)項(xiàng)目：1.專業(yè)人員凈身穿衣、制作遺照、花圈、布置靈堂；2.根據(jù)家屬要求，提供殯葬用品、安排喪事大巴、樂(lè)隊(duì)及佛事超度；3.聯(lián)系殯儀館辦理一切火化事宜；4.陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服務(wù)。5.本公司特設(shè)專車(chē)接送省內(nèi)外各大醫(yī)院病員出院、轉(zhuǎn)院以及根據(jù)家屬要求遺體返鄉(xiāng)運(yùn)輸業(yè)務(wù)專門(mén)使用的靈車(chē)。6.低保及困難家庭可適當(dāng)減免相關(guān)費(fèi)用，替您解憂，讓您省心是我們的服務(wù)宗旨。人性化的服務(wù)，合理透明的價(jià)格是我們的服務(wù)特色。慰問(wèn)花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。

拜墓時(shí)的注意事項(xiàng)：因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜。換句話來(lái)說(shuō)，無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候，這才是正確的供奉祭拜法。帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。拜墓時(shí)刻，以午前為好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。順道來(lái)參拜，這是不好的。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清理干凈（從周?chē)蛑虚g清理）。清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要加以避免。殯葬文化是纏繞殞命事務(wù)和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、認(rèn)識(shí)形狀、民俗民俗，情面世故影響。上海市龍華殯儀館火葬場(chǎng)全天咨詢電話

病人在咽氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護(hù)他度過(guò)生命的較后時(shí)刻，這叫做"挺喪"。上海市龍華殯儀24小時(shí)咨詢中心白事聯(lián)系電話

殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)習(xí)俗和文化的一片面。是生者為死者而確立、造成、和開(kāi)展起來(lái)的習(xí)俗和文化。也是社會(huì)禮節(jié)的一個(gè)緊張內(nèi)容。所以，它反映并永遠(yuǎn)受制于社會(huì)古代。社會(huì)的開(kāi)展和進(jìn)步，人類走向文化，為滿足社會(huì)生理的需要。出現(xiàn)了殯葬衣飾文化、義冢文化、殯儀館設(shè)備文化、殯葬裝備和技術(shù)等等。內(nèi)容較富厚，這些新的學(xué)科分支造成殯葬文化的學(xué)科群。原始人對(duì)棄尸曾經(jīng)看不下去，心中不忍因而發(fā)生了殯葬。生者愛(ài)受人尊重，因而人們也就各式地“尊重”死者，給他們首、上香。生者要用飯，因而也要給死者上祭品等。因而殯葬文化素質(zhì)上是一種分外的生計(jì)文化。上海市龍華殯儀24小時(shí)咨詢中心白事聯(lián)系電話