上海市龍華殯葬24小時(shí)接尸車白事熱線

親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對(duì)死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來(lái)的，俗稱為"買水”。它本身是一個(gè)可以單獨(dú)存在的儀式，就是把"陽(yáng)水'變成"陰水'的一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價(jià)值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達(dá)陰間，被祖先所收容。在對(duì)死者進(jìn)行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上。同時(shí)還要采取一些儀式，把死者的靈魂也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗，是用一塊白布從梁上搭過來(lái)，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上逆到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞殺死，這叫做"引魂"。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做。上海市龍華殯葬24小時(shí)接尸車白事熱線

壽衣的講究1、蓋臉布：蓋臉布又稱“幎目”、“面衣”。清朝入關(guān)后，改穿滿服，剃頭留辮子。江山移主，無(wú)臉見先人。故臉上蓋布?，F(xiàn)代沿襲此風(fēng)俗，意在與世長(zhǎng)辭，一來(lái)逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來(lái)是衛(wèi)生的需要。2、不穿皮鞋：壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉(zhuǎn)世有可能成動(dòng)物。3、口鈴：老話講是嘴里不能空?；蛘呤寝D(zhuǎn)世時(shí)不要忘了多說好話。4、提前準(zhǔn)備壽衣：早年間，在老人六十歲時(shí)就把壽衣布料準(zhǔn)備好，七十歲時(shí)由女兒做好，每當(dāng)過壽時(shí)，都要穿一穿。壽衣的寓意實(shí)際是很吉祥的，尤其是在得病時(shí)準(zhǔn)備壽衣，甚至能為老人沖喜。只是近些年，人為的偏見將壽衣跟死亡劃上了等號(hào)，這是有悖于傳統(tǒng)習(xí)俗的。上海市龍華殯葬24小時(shí)接尸車白事熱線壽衣只穿長(zhǎng)衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風(fēng)吹日曬雨淋。

龍華殯儀館推出的“做七”特色禮廳共有四間，中式兩間，西式兩間。每一間又跟據(jù)不同的信仰和風(fēng)俗進(jìn)行了獨(dú)具風(fēng)格的裝潢，身臨其境，使人感受到濃郁的民族風(fēng)情與氛圍。一、禮廳分類與介紹1、中式禮廳：覺苑廳、凈苑廳承襲中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化氛圍。庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐和名碑，以及供家屬休息的古式長(zhǎng)椅。禮廳同時(shí)配備相同風(fēng)格的休息室，室內(nèi)設(shè)有木制桌椅、茶幾，衛(wèi)生間及休息室，可供前來(lái)祭拜的親朋好友休憩之用2、西式禮廳：安樂廳、永樂廳具有著鮮明的歐式教堂風(fēng)格，精美的天使雕塑、羅馬柱，營(yíng)造了一種安靜祥和的殯儀氛圍。在現(xiàn)代鐵藝圍成的庭院內(nèi)，竹林密布，錯(cuò)落有致，猶如天堂的后花園。廳內(nèi)配有升降式電子屏幕、西式吊燈、悼詞臺(tái)等。四間特色禮廳均備有臥室、休息室等，是舉行守靈、“做七”活動(dòng)的較佳場(chǎng)所。龍華殯儀館還將其它十五個(gè)禮廳對(duì)外開放，滿足喪家守靈之需。

給老人買壽衣要看看壽衣價(jià)格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國(guó)絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價(jià)比較高的壽衣了。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛。通過喪葬活動(dòng)是對(duì)未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ)，以獲得心理的安慰。

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。在慶陽(yáng)，老人一般過了60歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù)。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購(gòu)買，大衣取代了袍子。舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無(wú)論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來(lái)兒子，后繼有人。殯葬文化作為人類文化的一個(gè)組成部分，它的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史階段，是人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。上海市龍華火葬場(chǎng)全天上門接尸白事熱線

一個(gè)好的陵園，其交通條件一定是非常便利的，方便人民祭掃。上海市龍華殯葬24小時(shí)接尸車白事熱線

老人臨終時(shí)一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認(rèn)為穿壽衣的時(shí)間應(yīng)該是在老人去世之后，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是不孝的，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，一般有經(jīng)驗(yàn)的老人得知自己的大限將到時(shí)，都會(huì)囑咐身邊的兒孫將自己早已準(zhǔn)備好的壽衣拿出來(lái)給自己穿上，其實(shí)古代的老人過了六十歲之后就開始為自己準(zhǔn)備壽衣了，為的就是避免臨終倉(cāng)促，來(lái)不及換衣服，因?yàn)楹芏嗬先苏J(rèn)為在自己去世之前穿上壽衣就表示自己能夠?qū)⑦@件衣服帶走，如果在自己去世后再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。上海市龍華殯葬24小時(shí)接尸車白事熱線