有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在現(xiàn)在的家庭教育中，孩子像是「唐僧」，媽媽像是「孫悟空」，孩子只要會(huì)一有事就喊“悟空”;而爸爸更像是是”八戒“，雖然和大家一起走在路上，心里卻想著“高老莊”。平時(shí)陪伴和教育孩子、檢查每日作業(yè)、開(kāi)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等這些“小事情”一律不管，只有悟空不在時(shí)，才不得不出現(xiàn)一下。所以也有人這樣說(shuō)：父教是家庭教育的稀缺品。曾經(jīng)有這樣一項(xiàng)調(diào)查顯示：在我國(guó)，大約有42%的母親在孩子的教育中獨(dú)自承擔(dān)，大約有32%的家庭中教育孩子的任務(wù)由祖輩等其他親屬承擔(dān)，父親真正起主導(dǎo)作用的家庭不過(guò)12%。網(wǎng)上有人開(kāi)過(guò)這樣的玩笑：所謂的父愛(ài)如山，大概說(shuō)的就是父親的愛(ài)跟山一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呆在那里，是可望而不可及的。在各類(lèi)文章和公眾號(hào)上，關(guān)于父親缺席家庭教育的文章層出不窮，然而父親們總是有很多“完美”的理由：“我忙著去賺錢(qián)養(yǎng)家，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，再說(shuō)我的老婆是全職太太，有她就夠了!”可是啊，一個(gè)好媽媽永遠(yuǎn)替代不了一個(gè)好爸爸。父親的教育，是孩子生命歷程中不可或缺的重要部分。每個(gè)孩子自從面對(duì)世界開(kāi)始，他的成長(zhǎng)規(guī)律就是，需要的母愛(ài)日漸減少，而相反的父愛(ài)卻不斷增加。有名心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：父愛(ài)是不可缺少，同時(shí)也不可能替代的教育。 眾所周知，孩子的教育由家庭、社會(huì)和學(xué)校構(gòu)成，也需要它們之間形成合力。云南職業(yè)家庭教育作用
家庭教育中被接納、被允許，這是每個(gè)人與生俱來(lái)的渴望，是不分人種，不論國(guó)籍，不分年齡的深層次渴望和需求。在關(guān)系里，能給到對(duì)方"被接納"的感覺(jué)，是決定高質(zhì)量陪伴關(guān)系的重要方面。何為接納？何為允許？很多人以為允許=縱容。其實(shí)這是一個(gè)概念性的錯(cuò)誤。接納和允許的真正含義，是建立在相信對(duì)方本質(zhì)上沒(méi)有惡意的基礎(chǔ)之上的，是建立在接受"每個(gè)人都是不完美的"基礎(chǔ)之上的。對(duì)于別人那些我們看不慣的行為、舉止，我們首先承認(rèn)并從心里接受，自己的孩子并不完美，自己也不完美，那么焦慮感就會(huì)下降很多。親密關(guān)系和親子關(guān)系里常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是：我希望你改掉全部的缺點(diǎn)。這背后的潛臺(tái)詞是：這樣你就完美了。再往后的額潛臺(tái)詞是：完美了就不會(huì)因?yàn)榉稿e(cuò)而受到懲罰了，你就不會(huì)受苦了。初心是好的，但是方向從一開(kāi)始就錯(cuò)了。因?yàn)檎嫦嗍牵菏澜鐝牟煌昝溃瑳](méi)有任何人是完美的。接納不完美，自己的或孩子的（愛(ài)人的），是人生成長(zhǎng)的一個(gè)重要方面。 原生家庭教育費(fèi)用存在即合理，無(wú)論你覺(jué)得多么匪夷所思每個(gè)人做出任何行為在ta自己的體系里都是合理的都是ta自己認(rèn)為正確的。
多父母判斷家庭教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是，孩子是否聽(tīng)話、懂事。他們認(rèn)為，那些教育出順從、乖巧孩子的父母，才算是好父母。但是，過(guò)于聽(tīng)話，太懂事的孩子，未必是一個(gè)身心健康的孩子。用有名心理學(xué)者武志紅老師的話來(lái)說(shuō)就是：“逼孩子聽(tīng)話，相當(dāng)于給孩子喂毒?！边@話聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)兒可怕，但在孩子的身體層面來(lái)說(shuō)，很容易成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楹⒆颖槐破软槒拇笕耍鋬?nèi)心會(huì)產(chǎn)生恨意，而當(dāng)恨意轉(zhuǎn)向身體時(shí)，就容易傷害身體，甚至導(dǎo)致疾病。教育孩子遵紀(jì)守法，尊重公序良俗，這是正確的，也是必需的，但逼孩子聽(tīng)話，就是另一回事兒了。因?yàn)楸坪⒆勇?tīng)話，就是持續(xù)地否定孩子，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，會(huì)不知道何謂自己的感覺(jué)，他只能活在塞滿(mǎn)了別人話語(yǔ)的頭腦中，而不能與自己的心、身體連結(jié)。也就是說(shuō)，孩子做什么事不能以自己的感覺(jué)為中心，甚至都找不到自己的感覺(jué)，長(zhǎng)大后就會(huì)變成沒(méi)有主見(jiàn)，不敢做決定的人，而這樣的人，就失去了自我。
在家庭教育中，很多人都應(yīng)該有過(guò)被父母嘴上嫌棄的經(jīng)歷。一些父母明明非常擔(dān)心自己的孩子，但是說(shuō)出的話語(yǔ)卻與擔(dān)心完全相反。刀子嘴豆腐心，這就是現(xiàn)在一些父母在教育孩子時(shí)的方法，雖然這些父母很愛(ài)孩子，但是在面對(duì)孩子和教育孩子的時(shí)候，卻一直都是刀子嘴。有一個(gè)朋友，他家的孩子一次因?yàn)楹屯瑢W(xué)一起玩，回家晚了，讓他和妻子非常擔(dān)心。當(dāng)孩子回家的時(shí)候，他的妻子直接拽著孩子的耳朵，開(kāi)始罵道“你還知道回來(lái)啊，你不知道我們等了你多久了?你怎么不等到明天在回來(lái)?如果你以后還回來(lái)這么晚，我就打死你?！泵髅髟诩业臅r(shí)候，他的妻子也非常擔(dān)心孩子的安全，但是在對(duì)面孩子的時(shí)候，卻說(shuō)不出那些關(guān)心的話語(yǔ)。父母刀子嘴這些類(lèi)似的情況在生活中也很常見(jiàn)，還記得以前泰國(guó)的那個(gè)新聞嗎。一個(gè)泰國(guó)父親看到兒子每天都在玩電腦游戲，恨鐵不成鋼，因此與兒子吵了一架，還說(shuō)“你有種就別活”。還拿出一把***，并上好膛丟在了兒子面前。誰(shuí)知兒子當(dāng)真拿起***對(duì)著頭開(kāi)了一***。而父親看到這一幕躺在地上嚎啕大哭，傷心不已。明明父親非常關(guān)心孩子，希望孩子能夠過(guò)得更好，但是卻因?yàn)榈蹲幼熳尯⒆幼龀隽私Y(jié)束自己得生命的事情。 家庭教育中父母是什么人，比父母做什么更重要。
中國(guó)有名學(xué)者錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴(lài)的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個(gè)有機(jī)整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“系統(tǒng)”有著極深的研究，《周易》、《道德經(jīng)》《呂氏春秋》都曾說(shuō)過(guò)：其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。錢(qián)學(xué)森對(duì)系統(tǒng)的定義可能就是從中演化而來(lái)。它反映了系統(tǒng)無(wú)大無(wú)小，既可如宇宙般浩瀚無(wú)際，也可以像“麻雀雖小，五臟俱全”。從家庭來(lái)看，它像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，構(gòu)成了社會(huì)、民族、國(guó)家；同時(shí)，它又頂天立地，承擔(dān)著父母孩子的殷切期望，家庭家族的興旺發(fā)展。可以說(shuō)，家庭是社會(huì)*小的系統(tǒng)，也是*基礎(chǔ)*重點(diǎn)的系統(tǒng)。由于家庭的巨大影響，可能影響著整個(gè)社會(huì)和歷史發(fā)展的進(jìn)程，也可以說(shuō)是比較大的系統(tǒng)。家庭是系統(tǒng)，那么家庭教育就是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。套用【埃里克森】的八階段來(lái)說(shuō)，它承擔(dān)著一個(gè)人出生后成長(zhǎng)發(fā)展的全階段，可以說(shuō)是一項(xiàng)浩大的工程。 家長(zhǎng)的教育方式與孩子人生觀念的形成，以及孩子將來(lái)的人生道路之間有著密切的聯(lián)系。云南職業(yè)家庭教育作用
父母的言傳身教對(duì)孩子的習(xí)慣、品德、人格的養(yǎng)成起決定性的作用。云南職業(yè)家庭教育作用
我國(guó)自1999年開(kāi)始對(duì)銷(xiāo)售進(jìn)行規(guī)范，銷(xiāo)售的機(jī)構(gòu)管控幾經(jīng)變化，或歷久彌新，或脫胎換骨。但不管如何，回首20年以來(lái)的政策變遷，我們可以看出，我國(guó)鼓勵(lì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，不斷采用政策措施放寬行業(yè)準(zhǔn)入門(mén)檻，促進(jìn)改善行業(yè)服務(wù)質(zhì)量，提升行業(yè)規(guī)范程度，相信未來(lái)將會(huì)是各項(xiàng)法規(guī)趨于完善、市場(chǎng)更加公平的光明未來(lái)。隨著我國(guó)正式取消行業(yè)相關(guān)資質(zhì)，有限責(zé)任公司（自然）服務(wù)市場(chǎng)逐漸開(kāi)放，各類(lèi)以個(gè)人或工作室形式存在的服務(wù)機(jī)構(gòu)遍地開(kāi)花，為整個(gè)教育行業(yè)帶來(lái)嶄新的發(fā)展前景，卻也導(dǎo)致國(guó)內(nèi)服務(wù)水平參差不齊。從學(xué)生和家長(zhǎng)的角度來(lái)看，近年的教育市場(chǎng)也發(fā)生了一些變化。學(xué)生的英文水平越來(lái)越高，所擁有的機(jī)會(huì)和資源逐漸增多，對(duì)家庭教育，身心禪，心理，身體的依賴(lài)程度也因此降低。未來(lái)學(xué)生對(duì)家庭教育，身心禪，心理，身體的依賴(lài)會(huì)越來(lái)越少，將更傾向于自主化和個(gè)性化的申請(qǐng)方式。從微觀上說(shuō)，行業(yè)服務(wù)型發(fā)展的成熟度、消費(fèi)者個(gè)體趨于理性、我國(guó)管控力度也會(huì)促進(jìn)和阻礙培訓(xùn)市場(chǎng)發(fā)展。目前大環(huán)境的利好、家長(zhǎng)眼界的開(kāi)闊和經(jīng)濟(jì)能力的提高、各國(guó)對(duì)于中國(guó)低齡學(xué)生也秉承開(kāi)放的政策，低齡化呈加劇趨勢(shì)。云南職業(yè)家庭教育作用
北京蜀三和教育咨詢(xún)有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，各種專(zhuān)業(yè)設(shè)備齊全。北京蜀三和教育是北京蜀三和教育咨詢(xún)有限公司的主營(yíng)品牌，是專(zhuān)業(yè)的教育咨詢(xún);技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)推廣、技術(shù)服務(wù);組織國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)交流(承辦文藝演出除外) ;會(huì)議服務(wù);健康咨詢(xún)服務(wù)(不含診療服務(wù)) ;體育健康服務(wù);銷(xiāo)售日用品、農(nóng)副產(chǎn)品;廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng);互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)。(市場(chǎng)主體依法自主選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目,開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng);以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng);不得從事國(guó)家和本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類(lèi)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。)公司，擁有自己**的技術(shù)體系。公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、教育咨詢(xún);技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)推廣、技術(shù)服務(wù);組織國(guó)內(nèi)文化藝術(shù)交流(承辦文藝演出除外) ;會(huì)議服務(wù);健康咨詢(xún)服務(wù)(不含診療服務(wù)) ;體育健康服務(wù);銷(xiāo)售日用品、農(nóng)副產(chǎn)品;廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng);互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)。(市場(chǎng)主體依法自主選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目,開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng);以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng);不得從事國(guó)家和本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類(lèi)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。)市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿(mǎn)足客戶(hù)的一切需要。北京蜀三和教育始終以質(zhì)量為發(fā)展，把顧客的滿(mǎn)意作為公司發(fā)展的動(dòng)力，致力于為顧客帶來(lái)***的家庭教育，身心禪，心理，身體。