湖北大谷到家品牌

作者:[19855e] 發(fā)布時間:[2024-05-25 00:03:25]

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成公十年》云:“國之大事,在祀與戎。戰(zhàn)爭是古代社會的重要內(nèi)容。在戰(zhàn)爭中,我國學者總結(jié)戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓,研究戰(zhàn)爭的理論策略,這種學問叫做兵學。我國先秦時期研究兵學的理論有《司馬法》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》等。其中以《孫子兵法》為有名,并具有代表性。孫武古代學家,中國古代學的奠基人。字長卿,齊國樂安(今山東博興北,一說惠民)人。生卒年不詳,約活動于公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內(nèi)亂,孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員推薦,向吳王闔閭進呈所著兵法13篇,被重用為將。吳、楚爭奪霸權(quán),長期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略,使楚疲于奔命,國力耗損。伍子胥列傳》),以一隅之地而稱霸,孫武起了重要作用。孫武始計孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以事,校之以計,而索其情:一曰道,曰天,曰地,曰將,曰法。

故小敵之堅,大敵之擒也。輔周則國必強,輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者:不知軍之不可以進而謂之進,不知軍之不可以退而謂之退,是謂縻軍;不知軍之事而同軍之政,則軍士惑矣;不知軍之權(quán)而同軍之任,則軍士疑矣。軍既惑且疑,則諸侯之難至矣。故知勝有:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。此者,知勝之道也。故曰:知己知彼,百戰(zhàn)不貽;不知彼而知己,一勝一負;

不知彼不知己,每戰(zhàn)必敗?!皽亍弊帧般摺迸該Q“車”旁。軍形第孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。守則不足,攻則有余。善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上,故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知,非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。

凡此者,地之道也,將之至任,不可不察也。凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此者,非天地之災,將之過也。夫勢均,以一擊十,曰走;大吏怒而不服,遇敵懟而自戰(zhàn),將不知其能,曰崩;

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