國學(xué),是中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶,猶如一座巍峨的文化寶庫,承載著歷史的厚重與民族的精神。國學(xué)包含著諸多經(jīng)典著作?!墩撜Z》,一部儒家經(jīng)典,以簡潔而深刻的語言,闡述了為人處世、道德修養(yǎng)等方面的智慧?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)與思考需相輔相成;“己所不欲,勿施于人”,傳遞出推己及人的仁愛思想。唐詩宋詞,是國學(xué)中絢麗的華章。李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!?,展現(xiàn)出豪邁的氣概與對未來的堅(jiān)定信念;李清照的“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,細(xì)膩地描繪出女子的愁緒。這些詩詞,或豪放,或婉約,用優(yōu)美的文字表達(dá)了豐富的情感與深刻的意境。國學(xué)中的歷史典籍,如《史記》,“史家之絕唱,無韻之《離sao》”,司馬遷以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和生動(dòng)的筆觸,記錄了從上古傳說到漢武帝時(shí)期的歷史,讓后人得以了解過去的風(fēng)云變幻,汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在現(xiàn)代社會(huì),國學(xué)依然有著重要的價(jià)值。它是我們民族的文化基因,能讓我們找到歸屬感和認(rèn)同感;它為我們提供了為人處世的準(zhǔn)則,幫助我們塑造高尚的品格;它激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力,為社會(huì)發(fā)展注入精神動(dòng)力。我們應(yīng)傳承和弘揚(yáng)國學(xué),讓這顆璀璨明珠永放光芒。大著肚皮容物,立定腳跟做人。實(shí)處著腳,穩(wěn)處下手。鎮(zhèn)江真假國學(xué)知識
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人??梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。鎮(zhèn)江儒家國學(xué)賦能國學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向。
學(xué)國學(xué)可以涵育我們的性情,懂得為人之道的真諦。現(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活,學(xué)國學(xué),可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來,從而培養(yǎng)性情,紓解生活壓力,免受物質(zhì)所限,使我們重構(gòu)自我與個(gè)性,找到一己之所長與目標(biāo)。學(xué)國學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競爭的社會(huì)中,人們往往為貪一己之私而爭名奪利或戀棧權(quán)位,甚至可不要自身人格和尊嚴(yán)。國學(xué)中的道德內(nèi)容,正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫、守禮,以及圣賢之言。
振興國學(xué),關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,關(guān)系到華人素質(zhì)的提高,也關(guān)系到青少年的健康成長和成才。國學(xué)的精髓是天人合一,即就是和諧,這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國學(xué)典籍作為中華民族文化的載體,其內(nèi)涵無比深刻,可謂之國之瑰寶,世之奇葩。閱讀那一篇篇千古文,吟誦那一首首優(yōu)美詩詞,就仿若是在和歷史先賢對話,是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏,在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長美麗。國學(xué)之美,照耀中華大地。
國學(xué)對于個(gè)人品德修養(yǎng)的塑造有著不可估量的作用。以《弟子規(guī)》為例,“首孝悌,次謹(jǐn)信”,將孝順父母、敬愛兄長放在前面,凸顯了家庭倫理道德的基礎(chǔ)地位,同時(shí)強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)謹(jǐn)、守信,為我們的日常行為規(guī)范了準(zhǔn)則。《大學(xué)》中 “修身、齊家、治國、平天下” 的理念,更是將個(gè)人品德修養(yǎng)視為實(shí)現(xiàn)更高人生目標(biāo)的起點(diǎn),只有先修養(yǎng)好自身品德,才能治理好家庭,進(jìn)而為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。從歷史故事中也能汲取品德修養(yǎng)的養(yǎng)分,如 “曾子殺豬”,曾子為了堅(jiān)守對孩子的承諾,不惜殺掉家中的豬,以實(shí)際行動(dòng)向孩子傳遞誠信的重要性,這一故事成為千古佳話,時(shí)刻提醒著我們誠信乃立人之本。國學(xué)通過經(jīng)典著作、歷史故事等多種形式,深入地浸潤著我們的心靈,讓我們在潛移默化中養(yǎng)成善良、正直、謙遜、寬容等美好品德,使我們在人生的道路上能夠以德立身,以品服人,成為品德高尚、有益于社會(huì)的人。天地生君子,君子理天地。鎮(zhèn)江真假國學(xué)知識
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。鎮(zhèn)江真假國學(xué)知識
《中庸》作為儒家經(jīng)典之一,其主要在于彰顯 “誠” 之要義,倡導(dǎo) “中庸之道”。所謂 “中庸”,并非是指折中、平庸,而是強(qiáng)調(diào)適度、平衡、恰到好處?!爸幸舱?,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”,體現(xiàn)了追求和諧、平衡的思想。在為人處世方面,《中庸》教導(dǎo)我們要把握好度,避免過猶不及。例如,在處理人際關(guān)系時(shí),要做到 “和而不同”,既保持和諧融洽的關(guān)系,又能堅(jiān)持自己的原則和個(gè)性。這種處世哲學(xué)有助于我們在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中更好地與人相處,保持內(nèi)心的平靜與穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)自身與社會(huì)的和諧發(fā)展鎮(zhèn)江真假國學(xué)知識