講好孔子故事:76-78篇
76:拆毀“三都”
季氏的費(fèi)邑、叔孫氏的郈邑、孟孫氏的郕邑,被合稱為魯國的“三都”“三都”城墻高大堅(jiān)固,一旦被叛臣掌握,就是難以攻破的叛亂據(jù)點(diǎn)。侯犯之亂就是較好的例子。
對于魯國更重要的影響在于,“三都”是“三桓”的大本營,想要抑制“三桓”的勢力,易守難攻的“三都”是必須要考慮的問題。孔子提出,“三都”相對于國都只是小邑,但城墻過高,違背禮法,建議拆掉“三都”的城墻。這一想法得到了魯定公與“三桓”的一致贊同。
77:子路出仕
孔子推薦子路做季氏的家宰,協(xié)助季桓子管理季氏家族的事務(wù)。
子路在孔門弟子中年齡較大,思想成熟,又有勇力。而季氏是“三桓”之中的主導(dǎo),讓子路去做季氏的家宰,有利于推動(dòng)拆毀“三都”的計(jì)劃。這也是孔子弟子出仕從政的開始。
78:墮?quán)C成功
郈邑不久前才發(fā)生了侯犯叛亂的大事件,因此叔孫氏對家臣勢力叛亂的危害深有體會(huì)。又加上原來的邑宰犧sheng了,此時(shí)邱邑沒有主管之人,全憑叔孫氏吩咐。叔孫氏率先執(zhí)行“墮三都”的計(jì)劃,順利地拆除了郈邑的城墻。
為了響應(yīng)習(xí)jinping總書ji對民營企業(yè)和民營企業(yè)家的號(hào)召,具有相同認(rèn)知和價(jià)值觀的三晉各行各業(yè)精英,一起創(chuàng)立了新型經(jīng)濟(jì)實(shí)體一一山西儒商產(chǎn)業(yè)園(儒商大廈)。儒商產(chǎn)業(yè)園(儒商大廈)是根據(jù)省儒學(xué)會(huì)副會(huì)長、省政xie常wei、應(yīng)用科技學(xué)院校長:宋興航,省政xie經(jīng)濟(jì)委副主任:陰建盈,省政xie委員:申莉萍,聯(lián)名起草山西省政xie十三屆會(huì)議提案,由當(dāng)代儒學(xué)領(lǐng)jun人、中華儒學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長、山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長柳河?xùn)|指導(dǎo)。儒商大廈集儒商文化研究與弘揚(yáng)、儒商企業(yè)集聚與孵化為一體,以儒學(xué)文化為思想指導(dǎo),圍繞仁義禮智信,構(gòu)建和諧向上的儒商生態(tài)圈,致力于為現(xiàn)代工商業(yè)賦能。
內(nèi)儒外商、以儒興商的儒商文化也一直為國人所重,在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時(shí),也提升了儒商信譽(yù),降低了社會(huì)交易的成本和風(fēng)險(xiǎn),有效促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)繁榮。 作為傳統(tǒng)儒商商幫的典范之一,明清 晉商的誠信、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、進(jìn)取等核xin精神,時(shí)至現(xiàn)在,對我們?nèi)匀挥兄匾闹笇?dǎo)意義。
儒商大廈平臺(tái)